śrīgururuvāca
जानामि मघवन् छत्रोरुन्नतेरस्य कारणम्
शिष्यायोपभृतं तेजो भृगुभिर्ब्रह्मवादिभिः
ओजस्विनं बलिं जेतुं न समर्थो ऽस्ति कश्चन
भवद्विधो भवान् वापि वर्जयित्वेश्वरं हरिम्
विजेष्यति न को ऽप्य् एनं ब्रह्मतेजःसमेधितम्
नास्य शक्तः पुरः स्थातुं कृतान्तस्य यथा जनाः
तस्मान् निलयमुत्सृज्य यूयं सर्वे त्रिविष्टपम्
यात कालं प्रतीक्षन्तो यतः शत्रोर्विपर्ययः
jānāmi maghavan chatrorunnaterasya kāraṇam
śiṣyāyopabhṛtaṃ tejo bhṛgubhirbrahmavādibhiḥ
ojasvinaṃ baliṃ jetuṃ na samartho 'sti kaścana
bhavadvidho bhavān vāpi varjayitveśvaraṃ harim
vijeṣyati na ko 'py enaṃ brahmatejaḥsamedhitam
nāsya śaktaḥ puraḥ sthātuṃ kṛtāntasya yathā janāḥ
tasmān nilayamutsṛjya yūyaṃ sarve triviṣṭapam
yāta kālaṃ pratīkṣanto yataḥ śatrorviparyayaḥ
«[Брихаспати сказал:] „Знаю я, о Магхаван, причину возвышения этого врага: жар, поднесённый ученику брахманами-Бхригу, изрекающими Веду. Одолеть могучего Бали не способен никто — ни подобный тебе, ни ты сам, — кроме владыки Хари. Никто не победит его, возросшего брахманским жаром; перед ним не в силах устоять — как люди перед концом. Поэтому, оставив жилище — Тривиштапу, — уходите все, ожидая времени, откуда [придёт] поворот против врага“».
da57237b75d2 · प्रकाशित 15 अग॰ 2026, 12:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Шишьяя упабхритам теджах — «жар, поднесённый ученику». Сила названа переданной: она не выросла в Бали, её в него вложили. Оттого её нельзя ни отнять, ни перебить — можно только знать, кто её дал.
Варджайитва ишварам харим — «кроме владыки Хари». Наставник не обещает победы и не предлагает союза: он очерчивает предел. Единственный, кто может, назван, но не позван — звать будут в следующей главе, и не боги.
Крита-антасья ятха джанах — «как люди перед концом». Сравнение отнимает у поражения обиду: перед смертью никто не устоял ни разу, и стыда в этом нет. Совет уйти подготовлен этим сравнением, а не трусостью.
Калам пратикшантах — «ожидая времени». Спасение отдано тому же началу, о котором говорил Бали в одиннадцатой главе: у мира поводья — время. Боги уходят не проигравшими, а ждущими; и ждать им придётся ровно до тех пор, пока сам Бали не оступится.