śrī-śuka uvāca
अथ कृष्णश् च रामश् च कृत-शौचौ परन्तप
मल्ल-दुन्दुभि-निर्घोषं श्रुत्वा द्रष्टुम् उपेयतुः
रङ्ग-द्वारं समासाद्य तस्मिन् नागम् अवस्थितम्
अपश्यत् कुवलयापीडं कृष्णो ऽम्बष्ठ-प्रचोदितम्
बद्ध्वा परिकरं शौरिः समुह्य कुटिलालकान्
उवाच हस्तिपं वाचा मेघ-नाद-गभीरया
अम्बष्ठाम्बष्ठ मार्गं नौ देह्य् अपक्रम मा चिरम्
नो चेत् स-कुञ्जरं त्वाद्य नयामि यम-सादनम्
एवं निर्भर्त्सितो ऽम्बष्ठः कुपितः कोपितं गजम्
चोदयाम् आस कृष्णाय कालान्तक-यमोपमम्
करीन्द्रस् तम् अभिद्रुत्य करेण तरसाग्रहीत्
कराद् विगलितः सो ऽमुं निहत्याङ्घ्रिष्व् अलीयत
सङ्क्रुद्धस् तम् अचक्षाणो घ्राण-दृष्टिः स केशवम्
परामृशत् पुष्करेण स प्रसह्य विनिर्गतः
पुच्छे प्रगृह्याति-बलं धनुषः पञ्च-विंशतिम्
विचकर्ष यथा नागं सुपर्ण इव लीलया
स पर्यावर्तमानेन सव्य-दक्षिणतो ऽच्युतः
बभ्राम भ्राम्यमाणेन गो-वत्सेनेव बालकः
ततो ऽभिमखम् अभ्येत्य पाणिनाहत्य वारणम्
प्राद्रवन् पातयाम् आस स्पृश्यमानः पदे पदे
atha kṛṣṇaś ca rāmaś ca kṛta-śaucau parantapa
malla-dundubhi-nirghoṣaṃ śrutvā draṣṭum upeyatuḥ
raṅga-dvāraṃ samāsādya tasmin nāgam avasthitam
apaśyat kuvalayāpīḍaṃ kṛṣṇo 'mbaṣṭha-pracoditam
baddhvā parikaraṃ śauriḥ samuhya kuṭilālakān
uvāca hastipaṃ vācā megha-nāda-gabhīrayā
ambaṣṭhāmbaṣṭha mārgaṃ nau dehy apakrama mā ciram
no cet sa-kuñjaraṃ tvādya nayāmi yama-sādanam
evaṃ nirbhartsito 'mbaṣṭhaḥ kupitaḥ kopitaṃ gajam
codayām āsa kṛṣṇāya kālāntaka-yamopamam
karīndras tam abhidrutya kareṇa tarasāgrahīt
karād vigalitaḥ so 'muṃ nihatyāṅghriṣv alīyata
saṅkruddhas tam acakṣāṇo ghrāṇa-dṛṣṭiḥ sa keśavam
parāmṛśat puṣkareṇa sa prasahya vinirgataḥ
pucche pragṛhyāti-balaṃ dhanuṣaḥ pañca-viṃśatim
vicakarṣa yathā nāgaṃ suparṇa iva līlayā
sa paryāvartamānena savya-dakṣiṇato 'cyutaḥ
babhrāma bhrāmyamāṇena go-vatseneva bālakaḥ
tato 'bhimakham abhyetya pāṇināhatya vāraṇam
prādravan pātayām āsa spṛśyamānaḥ pade pade
«Затем Кришна и Рама, совершив очищение, о палящий врагов, услышав гром борцовских литавр, пришли посмотреть. Достигнув врат арены, Кришна увидел там стоящего слона, Кувалаяпиду, понукаемого погонщиком. Подпоясавшись, Шаури, собрав вьющиеся кудри, сказал слоновожатому голосом, глубоким, как гром тучи: „Погонщик, погонщик! Дай нам двоим дорогу, отойди, не мешкай; если же нет — ныне отправлю тебя вместе со слоном в обитель Ямы“. Так осаженный погонщик, разгневанный, разъярённого слона погнал на Кришну — подобного Времени, Губителю и Яме. Царь слонов, налетев на него, стремительно схватил хоботом; выскользнув из хобота, тот, ударив его, скрылся у [его] ног. Разъярённый, не видя его, [слон], у которого зрение — обоняние, Кешаву нащупал концом хобота; тот силою вырвался. Схватив за хвост весьма мощного, на двадцать пять луков он протащил [его] — как Супарна змея, играючи. Ачьюта, с [слоном], поворачивающимся влево и вправо, кружился вместе с кружимым — как мальчик с телёнком. Затем, подойдя навстречу, ударив слона рукою, он побежал и повалил [его], задеваемый на каждом шагу».
45514cc4c376 · प्रकाशित 15 अग॰ 2026, 9:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Амбаштха амбаштха маргам нау дехи — «погонщик, погонщик! дай нам дорогу». Начинается с требования пройти, а не с боя: он просит уступить, дважды окликнув по должности.
Гхрана-дриштих — «у которого зрение — обоняние». Про слона сказано точно и по-хозяйски: потеряв из виду, он ищет носом. Так знает тот, кто видел слонов вблизи.
Супарнах ива лилая — «как Супарна, играючи». Волочение слона за хвост сравнено с повадкою Гаруды, таскающего змей. Второй раз в этих главах его собственный носитель служит мерою.
Го-ватсена ива балаках — «как мальчик с телёнком». Кружение с разъярённым слоном описано детскою игрою с телёнком. Смертельное сведено к тому, чем он занимался в лесу.
Спришьяманах паде паде — «задеваемый на каждом шагу». Он бежит впритирку, позволяя себя касаться. Опасность нарочно не убрана из картины.