जनेष्व् एवं ब्रुवाणेषु तूर्येषु निनदत्सु च
कृष्ण-रामौ समाभाष्य चाणूरो वाक्यम् अब्रवीत्
हे नन्द-सूनो हे राम भवन्तौ वीर-सम्मतौ
नियुद्ध-कुशलौ श्रुत्वा राज्ञाहूतौ दिदृक्षुणा
प्रियं राज्ञः प्रकुर्वत्यः श्रेयो विन्दन्ति वै प्रजाः
मनसा कर्मणा वाचा विपरीतम् अतो ऽन्यथा
नित्यं प्रमुदिता गोपा वत्स-पाला यथा-स्फुटम्
वनेषु मल्ल-युद्धेन क्रीडन्तश् चारयन्ति गाः
तस्माद् राज्ञः प्रियं यूयं वयं च करवाम हे
भूतानि नः प्रसीदन्ति सर्व-भूत-मयो नृपः
तन् निशम्याब्रवीत् कृष्णो देश-कालोचितं वचः
नियुद्धम् आत्मनो ऽभीष्टं मन्यमानो ऽभिनन्द्य च
प्रजा भोज-पतेर् अस्य वयं चापि वने-चराः
करवाम प्रियं नित्यं तन् नः परम् अनुग्रहः
बाला वयं तुल्य-बलैः क्रीडिष्यामो यथोचितम्
भवेन् नियुद्धं माधर्मः स्पृशेन् मल्ल-सभा-सदः
न बालो न किशोरस् त्वं बलश् च बलिनां वरः
लीलयेभो हतो येन सहस्र-द्विप-सत्त्व-भृत्
तस्माद् भवद्भ्यां बलिभिर् योद्धव्यं नानयो ऽत्र वै
मयि विक्रम वार्ष्णेय बलेन सह मुष्टिकः
janeṣv evaṃ bruvāṇeṣu tūryeṣu ninadatsu ca
kṛṣṇa-rāmau samābhāṣya cāṇūro vākyam abravīt
he nanda-sūno he rāma bhavantau vīra-sammatau
niyuddha-kuśalau śrutvā rājñāhūtau didṛkṣuṇā
priyaṃ rājñaḥ prakurvatyaḥ śreyo vindanti vai prajāḥ
manasā karmaṇā vācā viparītam ato 'nyathā
nityaṃ pramuditā gopā vatsa-pālā yathā-sphuṭam
vaneṣu malla-yuddhena krīḍantaś cārayanti gāḥ
tasmād rājñaḥ priyaṃ yūyaṃ vayaṃ ca karavāma he
bhūtāni naḥ prasīdanti sarva-bhūta-mayo nṛpaḥ
tan niśamyābravīt kṛṣṇo deśa-kālocitaṃ vacaḥ
niyuddham ātmano 'bhīṣṭaṃ manyamāno 'bhinandya ca
prajā bhoja-pater asya vayaṃ cāpi vane-carāḥ
karavāma priyaṃ nityaṃ tan naḥ param anugrahaḥ
bālā vayaṃ tulya-balaiḥ krīḍiṣyāmo yathocitam
bhaven niyuddhaṃ mādharmaḥ spṛśen malla-sabhā-sadaḥ
na bālo na kiśoras tvaṃ balaś ca balināṃ varaḥ
līlayebho hato yena sahasra-dvipa-sattva-bhṛt
tasmād bhavadbhyāṃ balibhir yoddhavyaṃ nānayo 'tra vai
mayi vikrama vārṣṇeya balena saha muṣṭikaḥ
«Когда люди так говорили и трубы гремели, Чанура, обратившись к Кришне и Раме, сказал слово: „Эй, сын Нанды, эй, Рама! Вы двое, почитаемые героями, искусные в единоборстве, — услышав [о том], вы призваны царём, желающим посмотреть. Подданные, делающие приятное царю, обретают благо; умом, делом и речью; обратное — от иного. Пастухи, пасущие телят, всегда веселы, как известно, и в лесах пасут коров, играя борцовскою борьбой. Потому давайте делать приятное царю — вы и мы, эй; существа к нам благосклонны: царь ведь состоит из всех существ“. Услышав это, Кришна сказал слово, уместное по месту и времени, почитая единоборство желанным для себя и приветствовав [сказанное]: „И мы, лесные жители, тоже подданные этого владыки Бходжей; будем делать приятное всегда: это для нас высшая милость. Мы — мальчики; поиграем с равными по силе, как подобает; пусть будет единоборство; да не коснётся беззаконие сидящих в борцовском собрании“. [Чанура сказал:] „Ты не дитя и не отрок, и Бала — лучший из сильных; которым играючи убит слон, несший силу тысячи слонов. Потому вам двоим должно биться с сильными: нет здесь неправды; яви доблесть на мне, о Варшнея, а с Балою — Муштика“».
fec34439e9bc · प्रकाशित 15 अग॰ 2026, 9:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Приям раджнах пракурватьях шреях винданти — «делающие приятное царю обретают благо». Борец начинает с наставления о верноподданстве. Приглашение на смертный бой обосновано учением о долге.
Малла-юддхена кридантах чараянти гах — «пасут коров, играя борцовскою борьбой». Он сам подводит их под своё ремесло: вы же боретесь в лесу для забавы. Деревенская игра приравнена к арене.
Сарва-бхута-маях нрипах — «царь состоит из всех существ». Богословская формула вложена в уста борца и о Кансе. Тем самым доводом только что хвалили Владыку.
Деша-кала-учитам вачах — «слово, уместное по месту и времени». Сказитель предупреждает: ответ подогнан под место. Ниже — не откровение, а точная речь на площади.
Балах ваям тулья-балаих — «мы мальчики; [поиграем] с равными по силе». Возражение подано правилом состязания: не по годам противник. Он требует не пощады, а честности.
Ма а-дхармах спришет малла-сабха-садах — «да не коснётся беззаконие сидящих в собрании». Забота высказана о зрителях, а не о себе: неправда на арене пятнает смотрящих. Так спор о честности перенесён на весь город.