सा च तं सुन्दर-वरं विलोक्य मुदितानना
दुष्प्रेक्ष्ये स्व-गृहे पुम्भी रेमे प्राद्युम्निना समम्
परार्ध्य-वासः-स्रग्-गन्ध- धूप-दीपासनादिभिः
पान-भोजन-भक्ष्यैश् च वाक्यैः शुश्रूषणार्चितः
गूढः कन्या-पुरे शश्वत्- प्रवृद्ध-स्नेहया तया
नाहर्-गणान् स बुबुधे ऊषयापहृतेन्द्रियः
तां तथा यदु-वीरेण भुज्यमानां हत-व्रताम्
हेतुभिर् लक्षयां चक्रुर् आपृईतां दुरवच्छदैः
भटा आवेदयां चक्रू राजंस् ते दुहितुर् वयम्
विचेष्टितं लक्षयाम कन्यायाः कुल-दूषणम्
अनपायिभिर् अस्माभिर् गुप्तायाश् च गृहे प्रभो
कन्याया दूषणं पुम्भिर् दुष्प्रेक्ष्याया न विद्महे
ततः प्रव्यथितो बाणो दुहितुः श्रुत-दूषणः
त्वरितः कन्यकागारं प्राप्तो ऽद्राक्षीद् यदूद्वहम्
कामात्मजं तं भुवनैक-सुन्दरं श्यामं पिशङ्गाम्बरम् अम्बुजेक्षणम्
बृहद्-भुजं कुण्डल-कुन्तल-त्विषा स्मितावलोकेन च मण्डिताननम्
दीव्यन्तम् अक्षैः प्रिययाभिनृम्णया तद्-अङ्ग-सङ्ग-स्तन-कुङ्कुम-स्रजम्
बाह्वोर् दधानं मधु-मल्लिकाश्रितां तस्याग्र आसीनम् अवेक्ष्य विस्मितः
स तं प्रविष्टं वृतम् आततायिभिर् भटैर् अनीकैर् अवलोक्य माधवः
उद्यम्य मौर्वं परिघं व्यवस्थितो यथान्तको दण्ड-धरो जिघांसया
जिघृक्षया तान् परितः प्रसर्पतः शुनो यथा शूकर-यूथपो ऽहनत्
ते हन्यमाना भवनाद् विनिर्गता निर्भिन्न-मूर्धोरु-भुजाः प्रदुद्रुवुः
तं नाग-पाशैर् बलि-नन्दनो बली घ्नन्तं स्व-सैन्यं कुपितो बबन्ध ह
ऊषा भृशं शोक-विषाद-विह्वला बद्धं निशम्याश्रु-कलाक्ष्य् अरौत्सीत्
sā ca taṃ sundara-varaṃ vilokya muditānanā
duṣprekṣye sva-gṛhe pumbhī reme prādyumninā samam
parārdhya-vāsaḥ-srag-gandha- dhūpa-dīpāsanādibhiḥ
pāna-bhojana-bhakṣyaiś ca vākyaiḥ śuśrūṣaṇārcitaḥ
gūḍhaḥ kanyā-pure śaśvat- pravṛddha-snehayā tayā
nāhar-gaṇān sa bubudhe ūṣayāpahṛtendriyaḥ
tāṃ tathā yadu-vīreṇa bhujyamānāṃ hata-vratām
hetubhir lakṣayāṃ cakrur āpṛītāṃ duravacchadaiḥ
bhaṭā āvedayāṃ cakrū rājaṃs te duhitur vayam
viceṣṭitaṃ lakṣayāma kanyāyāḥ kula-dūṣaṇam
anapāyibhir asmābhir guptāyāś ca gṛhe prabho
kanyāyā dūṣaṇaṃ pumbhir duṣprekṣyāyā na vidmahe
tataḥ pravyathito bāṇo duhituḥ śruta-dūṣaṇaḥ
tvaritaḥ kanyakāgāraṃ prāpto 'drākṣīd yadūdvaham
kāmātmajaṃ taṃ bhuvanaika-sundaraṃ śyāmaṃ piśaṅgāmbaram ambujekṣaṇam
bṛhad-bhujaṃ kuṇḍala-kuntala-tviṣā smitāvalokena ca maṇḍitānanam
dīvyantam akṣaiḥ priyayābhinṛmṇayā tad-aṅga-saṅga-stana-kuṅkuma-srajam
bāhvor dadhānaṃ madhu-mallikāśritāṃ tasyāgra āsīnam avekṣya vismitaḥ
sa taṃ praviṣṭaṃ vṛtam ātatāyibhir bhaṭair anīkair avalokya mādhavaḥ
udyamya maurvaṃ parighaṃ vyavasthito yathāntako daṇḍa-dharo jighāṃsayā
jighṛkṣayā tān paritaḥ prasarpataḥ śuno yathā śūkara-yūthapo 'hanat
te hanyamānā bhavanād vinirgatā nirbhinna-mūrdhoru-bhujāḥ pradudruvuḥ
taṃ nāga-pāśair bali-nandano balī ghnantaṃ sva-sainyaṃ kupito babandha ha
ūṣā bhṛśaṃ śoka-viṣāda-vihvalā baddhaṃ niśamyāśru-kalākṣy arautsīt
«И она, увидев того лучшего из красавцев, с обрадованным лицом, в своих покоях, недоступных взорам мужчин, услаждалась вместе с сыном Прадьюмны. Драгоценнейшими одеждами, венками, благовониями, курениями, светильниками, сиденьями и прочим, питьём, пищею и лакомствами, и речами он был почтён служением. Сокрытый в девичьих покоях, ею, чья нежность постоянно возрастала, он не замечал вереницы дней — [тот], чьи чувства похищены Ушею. Её, так наслаждаемую героем Яду, утратившую обет, они приметили по признакам, [что она] весьма довольна, — по неутаимым. Стражи доложили: „О царь, мы у твоей дочери примечаем поведение девы, позорящее род; и у охраняемой нами, неотлучными, в доме, о владыка, у девы, недоступной взорам мужчин, — осквернения мы не разумеем“. Затем встревоженный Бана, услышавший об осквернении дочери, поспешно достигнув девичьих покоев, увидел вождя Яду — сына Камы, единственного красавца мира, тёмного, в жёлтом одеянии, лотосоокого, мощнорукого, с лицом, украшенным блеском серёг и кудрей и улыбчивым взглядом, играющего в кости с милою, приветливою, с гирляндою [в] кункуме с её груди от касания тела, носящего на руках весеннюю жасминовую [гирлянду], сидящего перед нею, — увидев, изумился. Увидев его вошедшим, окружённым вооружёнными стражами и ратями, Мадхава, подняв железную палицу, встал — как Губитель с жезлом, желая убить; тех, кто со всех сторон подползал, желая схватить, он бил — как вожак стада вепрей псов; они, избиваемые, вышли из дворца с разбитыми головами, бёдрами и руками, разбежались. Его, бьющего своё войско, могучий сын Бали, разгневанный, связал змеиными путами; Уша, весьма охваченная скорбью и унынием, услышав, что он связан, с глазами в слезах, зарыдала».
a34080d5dda3 · प्रकाशित 15 अग॰ 2026, 11:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
На ахах-ганан сах бубудхе — «он не замечал вереницы дней». Время исчезает не для неё, а для него. Пленник, о котором ещё никто не знает, живёт вне счёта дней.
Хетубхих дур-аваччхадаих — «по признакам... неутаимым». Стражи узнают не по уликам, а по счастливому виду. Сказано это без подробностей и потому убедительно.
Душанам... на видмахе — «осквернения мы не разумеем». Донос кончается признанием в непонимании: охраняли неотлучно и не знаем как. Стража сама себя ставит в тупик.
Дивьянтам акшаих прияя — «играющего в кости с милою». Отец застаёт их за игрою, а не в объятии. Домашняя картина сильнее всякого обвинения.
Шукара-йутха-пах шунах — «как вожак стада вепрей псов». Сравнение выбрано лесное и грубое: кабан против собак. Один против рати описан скотным двором.
Нага-пашаих бабандха — «связал змеиными путами». Победа взята не силою, а колдовскими путами. Оружие, против которого палица бесполезна.