सापि ज्येष्ठापतिं चैव गृहतन्त्रं च सर्वदा । समावर्ज्य गुणैर्धीरा प्रागवस्थां न विस्मरेत्
न सौभाग्यमदं कुर्यान्न चौद्धत्यादिविक्रियाम् । नितरामानतिं गच्छेत्सदानार्यभयादिव
यथा योग्यतया पत्यौ सौभाग्यमभिवर्धते । स्पर्धयेच्य कुलस्त्रीणां प्रश्रयोपाधिकं तथा
एवमाराध्य भर्तारं तत्कार्येष्वप्रमादिनी । पूज्यानां पूजने नित्यं भृत्यानां भरणेषु च
गुणानामर्जने नित्यं शीलवत्परिरक्षणे । प्रेत्य चेह च निर्द्वन्द्वं सुखमाप्नोत्यनुत्तमम्
sāpi jyeṣṭhāpatiṃ caiva gṛhatantraṃ ca sarvadā | samāvarjya guṇairdhīrā prāgavasthāṃ na vismaret
na saubhāgyamadaṃ kuryānna cauddhatyādivikriyām | nitarāmānatiṃ gacchetsadānāryabhayādiva
yathā yogyatayā patyau saubhāgyamabhivardhate | spardhayecya kulastrīṇāṃ praśrayopādhikaṃ tathā
evamārādhya bhartāraṃ tatkāryeṣvapramādinī | pūjyānāṃ pūjane nityaṃ bhṛtyānāṃ bharaṇeṣu ca
guṇānāmarjane nityaṃ śīlavatparirakṣaṇe | pretya ceha ca nirdvandvaṃ sukhamāpnotyanuttamam
«„И та, младшая, склонив к себе достоинствами и старшую, и мужа, и весь домашний порядок, стойкая, да не забудет прежнего своего положения. Да не творит опьянения доброй долей и перемены в надменность и прочее, но да склоняется ещё ниже, как бы всегда из страха неблагородства. Насколько от годности возрастает у мужа добрая доля, настолько же у женщин доброго рода состязание — в большей учтивости. Так, угодив мужу, не небрежная в его делах, в постоянном почитании чтимых и в содержании домашних, в постоянном стяжании достоинств, в бережении нрава — и здесь, и по смерти обретает счастье вне двойственности, наилучшее“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि स्त्रीधर्मेषु सपत्नीकर्तव्यवर्णनं नाम चतुर्दशोऽध्यायः
66527b353bdd · प्रकाशित 19 अग॰ 2026, 6:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Праг-авастхам на висмарет — «да не забудет прежнего своего положения». Единственный совет победившей, и он о памяти: помни, кем была до того, как взяла дом. Против высокомерия выставлено воспоминание. Лекарством от спеси названа память о себе прежней.
На саубхагья-мадам курьят — «да не творит опьянения доброй долей». Слово «мада» — опьянение, то же, каким в восьмой главе описывали слона. Удача названа хмелем, от которого шатает. Счастье описано как род опьянения.
Анарья-бхаяд ива — «как бы из страха неблагородства». Снова «ива»: держись скромно, будто боишься прослыть неблагородной. Не «бойся», а «веди себя как боящаяся». Скромность предписана как манера, и книга этого не скрывает.
Спардхаеча кула-стринам прашраёпадхикам — «состязание — в большей учтивости». Соперничество не отменено, а перенаправлено: если состязаться, то в обходительности. Тот же приём, что в шестой главе, где родство определялось состязанием в любезности. Соперничество переведено в другую валюту.
Гунанам арджане нитьям — «в постоянном стяжании достоинств». Достоинства названы тем, что «стяжают», как имущество, — и постоянно. Не даны, а нажиты. Добродетель описана как накопление.
Нирдвандвам сукхам — «счастье вне двойственности». Глава о двух жёнах кончается словом «нирдвандва», вне пар. Обещано состояние, в котором соперничество перестаёт что-либо значить. Выход из двойственности обещан там, где вся глава была о двоих.