चन्दनागरुकर्पूरैर्यश्च पूजयते गुहम् । गजाश्वरथयानाढ्यं सैनापत्यमवाप्नुते
राज्ञां पूज्यः सदा प्रोक्तः कार्तिकेयो महीपते । कार्त्तिकेयमृते नान्यं राज्ञां पूज्यं प्रचक्षते
सङ्ग्रामं गच्छमानो यः पूजयेत्कृत्तिकासुतम् । स शत्रुं जयते वीर यथेन्द्रो दानवान्रणे
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूजयेच्छङ्कारात्मजम् । पूजमानस्तु तं भक्त्या चम्पकैर्विविधैर्नृप ॥ मुच्यते सर्वपापेभ्यस्तदा गच्छेच्छिवालयम्
तैलं षष्ठ्यां न भुञ्जीत न दिवा कुरुनन्दन । यस्तु षष्ठ्यां नरो नक्तं कुर्याद्धि भरतर्षभ ॥ सर्वपापैः स निर्मुक्तो गाङ्गेयस्य सदो व्रजेत्
त्रिकृत्वो दक्षिणामाशां गत्वा यः श्रद्धयान्वितः । पूजयेद्देवदेवेशं स गच्छेच्छान्तिमन्दिरम्
candanāgarukarpūrairyaśca pūjayate guham | gajāśvarathayānāḍhyaṃ saināpatyamavāpnute
rājñāṃ pūjyaḥ sadā proktaḥ kārtikeyo mahīpate | kārttikeyamṛte nānyaṃ rājñāṃ pūjyaṃ pracakṣate
saṅgrāmaṃ gacchamāno yaḥ pūjayetkṛttikāsutam | sa śatruṃ jayate vīra yathendro dānavānraṇe
tasmātsarvaprayatnena pūjayecchaṅkārātmajam | pūjamānastu taṃ bhaktyā campakairvividhairnṛpa || mucyate sarvapāpebhyastadā gacchecchivālayam
tailaṃ ṣaṣṭhyāṃ na bhuñjīta na divā kurunandana | yastu ṣaṣṭhyāṃ naro naktaṃ kuryāddhi bharatarṣabha || sarvapāpaiḥ sa nirmukto gāṅgeyasya sado vrajet
trikṛtvo dakṣiṇāmāśāṃ gatvā yaḥ śraddhayānvitaḥ | pūjayeddevadeveśaṃ sa gacchecchāntimandiram
«„А кто почитает Гуху сандалом, алоэ и камфорой, тот обретает начальство над войском, обильное слонами, конями, колесницами и упряжками. Карттикея всегда возглашается достойным почитания у царей, о владыка земли; кроме Карттикеи, иного достойного почитания у царей не называют. Кто, идя на брань, почтит сына Криттик, тот побеждает врага, о доблестный, как Индра данавов в битве. Потому всяким тщанием да почитает сына Шанкары; а почитающий его с верою разными чампаками, о царь, избавляется от всех грехов и тогда идёт в обитель Шивы. В шестой день да не ест масла и не ест днём, о радость Куру; а кто в шестой день творит ночное вкушение, о бык среди бхаратов, тот, избавленный от всех грехов, идёт в обитель сына Ганги. Кто, наделённый верою, трижды обратившись к южной стороне, почтит владыку богов богов, тот идёт в чертог покоя“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां षष्ठीकल्पे कार्त्तिकेयमाहात्म्यवर्णनं नाम षट्चत्वारिंशोऽध्यायः
0b711ea15f92 · प्रकाशित 19 अग॰ 2026, 8:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Гаджашва-ратха-янадхьям саинапатьям авапнуте — «начальство над войском, обильное слонами, конями, колесницами». Награда названа должностью, и притом с описью имущества. Просят не победы вообще, а места воеводы. Наградою названа должность, а не удача.
Раджнам пуджьях сада проктах — «всегда возглашается достойным почитания у царей». Бог закреплён за одним сословием: он бог царей. Первый раз в книге почитание расписано по званию почитающего. Божество отдано во владение одному сословию.
Карттикеям рите наньям раджнам пуджьям прачакшате — «кроме Карттикеи, иного достойного почитания у царей не называют». Сказано с исключительностью, какой в этой книге почти не бывает: больше царям почитать некого. И это в сочинении, где о каждом дне говорят, что он высший. Заявлена исключительность, редкая для этой книги.
Санграмам гаччхамано — «идя на брань». Обряд перед выступлением в поход. Из всей главы это место самое деловое: молятся не о благе вообще, а перед определённым делом. Молитва привязана к военному выступлению.
Таилам шаштхьям на бхунджита на дива — «да не ест масла и не ест днём». Два простых воздержания. Отказ от масла — примета южных обетов, где им и стряпают, и умащаются. Воздержание назначено на то, что в тех краях под рукою каждый день.
Трикритво дакшинам ашам гатва — «трижды обратившись к южной стороне». Юг помянут в главе дважды: в начале как место, куда бог ушёл, и здесь как сторона поклонения. Круг замкнулся. Глава открыта и закрыта указанием на юг.