उपवासपरैर्युक्तैर्वेदवेदांगपारगैः । रथं तु नारुहेच्छूद्रो भास्करस्य त्रिलोचन
आरुह्य तरणेर्यानं व्रजेच्छूद्रो ह्यधोगतिम् । यथोक्तकरणाद्रुद्र सदा शान्तिर्भवेन्नृणाम्
नायकश्चापि सर्वेषां देवानां तु२ दिवाकरः । विन्यसेत्तु रथानां तु देवतायतनेषु च
ततो धूपोपहारैस्तु पूजयेत्प्रथमं रविम् । दिग्देवानुचरांश्चैव पूजयेत्पूज्यते श्रिया
अपूज्य प्रथमं सूर्यमपरान्यस्तु पूजयेत् । तत्तद्भूतकृतं पाद्यं न प्रगृह्णन्ति देवताः
यात्राकाले तु सम्प्राप्ते सवितुर्दीक्षितां तनुम् । ये द्रक्ष्यंति नरा भक्त्या ते भविष्यन्त्यकल्मषाः
पौर्णमास्याममायां च दर्शनं पुण्यदं स्मृतम् । सप्तम्यां च तथा षष्ठ्यां दिने तस्य रवेस्तथा
upavāsaparairyuktairvedavedāṃgapāragaiḥ | rathaṃ tu nāruhecchūdro bhāskarasya trilocana
āruhya taraṇeryānaṃ vrajecchūdro hyadhogatim | yathoktakaraṇādrudra sadā śāntirbhavennṛṇām
nāyakaścāpi sarveṣāṃ devānāṃ tu2 divākaraḥ | vinyasettu rathānāṃ tu devatāyataneṣu ca
tato dhūpopahāraistu pūjayetprathamaṃ ravim | digdevānucarāṃścaiva pūjayetpūjyate śriyā
apūjya prathamaṃ sūryamaparānyastu pūjayet | tattadbhūtakṛtaṃ pādyaṃ na pragṛhṇanti devatāḥ
yātrākāle tu samprāpte saviturdīkṣitāṃ tanum | ye drakṣyaṃti narā bhaktyā te bhaviṣyantyakalmaṣāḥ
paurṇamāsyāmamāyāṃ ca darśanaṃ puṇyadaṃ smṛtam | saptamyāṃ ca tathā ṣaṣṭhyāṃ dine tasya ravestathā
«„От движения колесницы Солнце должно быть везомо возглашателями Брахмана, преданными посту, прошедшими до конца Веды и вспомогательные науки. Да не всходит шудра на колесницу Бхаскары, о трёхокий: взойдя на повозку Переправы, шудра идёт вниз. От делания как сказано, о Рудра, у людей всегда бывает покой. И Творящий день — предводитель всех богов; да разместит колесницы и в обителях божеств. Затем курениями и подношениями да почитает сперва Солнце; и божеств сторон, и спутников да почитает — он бывает почитаем Шри. Кто, не почтив сперва Солнце, почитает других, — у того божества не принимают поднесённой воды. Когда наступает время шествия, те люди, что с верою узрят посвящённое тело Солнца, станут беспорочны. В полнолуние и в новолуние лицезрение помнится дающим святость, и в седьмой день, и в шестой, и в день самого Солнца“».
4e7f998cbf9f · प्रकाशित 19 अग॰ 2026, 9:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ратхам ту нарухеч чхудро — «да не всходит шудра на колесницу Бхаскары». Запрет прямой и с угрозою: взойдёт — пойдёт вниз. Поставлен запрет по рождению, с угрозою за нарушение.
Аруся таранер янам враджеч чхудро хьядхогатим — «взойдя на повозку, шудра идёт вниз». Через тринадцать стихов та же глава откроет посвящение всем четырём сословиям. Двух этих правил вместе не удержать. Две несовместимые нормы стоят в одной главе.
Ятхокта-каранад... сада шантир бхавен нринам — «от делания как сказано у людей всегда бывает покой». Довод в пользу запрета — общественный покой. Так во все века и защищали заведённый порядок. Сословный запрет обоснован сохранением спокойствия.
Апуджья пратхамам сурьям апаран яс ту пуджаед — «кто, не почтив сперва Солнце, почитает других». Устанавливается очерёдность: сперва Солнце, потом прочие. Спор о старшинстве богов решён распорядком. Спор о старшинстве богов решён порядком очереди.
Дикшитам танум — «посвящённое тело». Изваяние названо посвящённым телом: над ним совершили обряд посвящения, как над человеком. С изображением обошлись как с посвящаемым человеком.
Паурнамасьям амаям ча даршанам — «в полнолуние и в новолуние лицезрение». Дни для прихода в храм расписаны по луне, хотя книга вся о солнце. Народный счёт дней остался лунным. Лунный счёт дней уцелел даже в солнечной книге.