सौवर्णं तु रथं कृत्वा ताम्रपात्रोपरि स्थितम् । रथमध्ये न्यसेद्व्योम पूजितं मणिभिर्हर
पद्मरागं न्यसेन्मध्ये मौक्तिकं पूर्वतो न्यसेत् । इंद्रनीलमथो याम्यां वारुण्यां मरकतं हर
प्रवालमुत्तरे रुद्र सवज्रं विन्यसेद् बुधः । श्वेतं पीतासितं चापि रक्तं चान्धकसूदन
एतानि तात वस्त्राणि दिक्षु सर्वासु विन्यसेत् । पताकाकारसंस्थानं घण्टाभरणभूषितम्
पुष्पैर्दामैरलंकृत्य रथं रुद्र समन्ततः । यथान्यायं पूजयित्वा भास्कराय निवेदयेत्
भोजयित्वाथ वा विप्रानाचार्याय निवेदयेत् । योऽधीते सप्तमीकल्पं सोपाख्यानं च भारत
आचार्यः स द्विजो ज्ञेयो वर्णानामनुपूर्वशः । सौराणां वैष्णवानां तु शैवानां पार्वतीप्रिय
sauvarṇaṃ tu rathaṃ kṛtvā tāmrapātropari sthitam | rathamadhye nyasedvyoma pūjitaṃ maṇibhirhara
padmarāgaṃ nyasenmadhye mauktikaṃ pūrvato nyaset | iṃdranīlamatho yāmyāṃ vāruṇyāṃ marakataṃ hara
pravālamuttare rudra savajraṃ vinyased budhaḥ | śvetaṃ pītāsitaṃ cāpi raktaṃ cāndhakasūdana
etāni tāta vastrāṇi dikṣu sarvāsu vinyaset | patākākārasaṃsthānaṃ ghaṇṭābharaṇabhūṣitam
puṣpairdāmairalaṃkṛtya rathaṃ rudra samantataḥ | yathānyāyaṃ pūjayitvā bhāskarāya nivedayet
bhojayitvātha vā viprānācāryāya nivedayet | yo'dhīte saptamīkalpaṃ sopākhyānaṃ ca bhārata
ācāryaḥ sa dvijo jñeyo varṇānāmanupūrvaśaḥ | saurāṇāṃ vaiṣṇavānāṃ tu śaivānāṃ pārvatīpriya
«„Сотворив золотую колесницу, стоящую на медном сосуде, посреди колесницы да поместит небосвод, украшенный самоцветами, о Хара. Рубин да положит посредине, жемчуг да положит с востока; сапфир же на южной, на западной — изумруд, о Хара; коралл на северной, о Рудра, вместе с алмазом да положит мудрый. Белые, жёлтые, тёмные, а также красные, о Сокрушитель Андхаки, — эти одежды, батюшка, да расположит по всем сторонам света, в виде стягов, украшенные бубенцами. Убрав колесницу цветами и гирляндами со всех сторон, о Рудра, и почтив как должно, да поднесёт Бхаскаре. Накормив же брахманов, да поднесёт наставнику. Кто изучает чин седьмого дня вместе с повестью, о Бхарата, тот дваждырождённый надлежит знать как наставника сословий по порядку — у сауров, у почитателей Вишну и у шайвов, о возлюбленный Парвати“».
61923a362f89 · प्रकाशित 19 अग॰ 2026, 9:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Тамра-патропари стхитам — «стоящую на медном сосуде». Золотая колесница — не повозка, а изделие с ладонь, что ставят на медное блюдо. Весь пышный чин совершается на столе. Пышный обряд оказался настольным.
Ратха-мадхье ньясед вьома — «посреди колесницы да поместит небосвод». В середине изделия помещают самое небо. Вещь мыслится как малое подобие мира. Изделие устроено как уменьшенное подобие мира.
Падмарагам ньясен мадхье мауктикам пурвато — «рубин посредине, жемчуг с востока». Самоцветы расставлены по сторонам света. То же расположение позже разошлось по всем самоцветным обрядам. Расстановка камней по сторонам света записана здесь в раннем виде.
Швейтам питасиитам чапи рактам — «белые, жёлтые, тёмные и красные». Четыре цвета по четырём сторонам. Соответствие цвета и стороны держится в этой книге устойчиво. Цвет и сторона света связаны постоянным соответствием.
Ё'дхите саптами-кальпам сопакхьянам — «кто изучает чин седьмого дня вместе с повестью». Учителем зовут не по рождению, а по выученному. Условие проверяемое: знает или нет. Звание наставника поставлено в зависимость от выученного.
Сауранам... ту шайванам — «у сауров, у почитателей Вишну и у шайвов». Один и тот же наставник назван годным для трёх разных толков. Границы между ними тут ещё не стены. Наставник признан годным для трёх разных толков сразу.