यस्तु कारयते नित्यं धर्मश्रवणमुत्तमम् । आदित्याद्भास्करं प्राप्य याति तत्परमं पदम्
दत्त्वा तु दक्षिणां तत्र आदित्यस्य पुरं व्रजेत् । किमाश्चर्यं सुरश्रेष्ठ दानपात्रं हि तत्परम्
यथा देववरो लेखो यथा हेतिः परं पविः । ब्राह्मणानां तथा श्रेष्ठो वाचको नात्र संशयः
हेतिर्यथा तेजसां तु सरसां सागरो यथा । तथा सर्वद्विजेभ्यस्तु वाचकः प्रवरः स्मृतः
वाचकं पूजयेद्यस्तु नरो भक्तिपुरः सरम् । पूजितं सकलं तेन जगत्यान्नात्र संशयः
सत्यमुक्तं न सन्देहो भानुना मत्कुलोद्वह । वाचकेन समं पात्रं न जात्वन्यद्भवेत्क्वचित्
तच्छ्रुत्वा ब्रह्मणो वाक्यं कुमारो वाक्यमब्रवीत्
अहो हि धन्यता तस्य पुण्यश्रवणकारिणः । दानं च ददतोऽत्यर्थं पुण्यता वाचकाय वै
ब्रह्मोवाच इत्थं दिण्डे सदा यस्तु देवदेवस्य मन्दिरे । कुर्यात्तु धर्मश्रवणं स याति परमां गतिम्
yastu kārayate nityaṃ dharmaśravaṇamuttamam | ādityādbhāskaraṃ prāpya yāti tatparamaṃ padam
dattvā tu dakṣiṇāṃ tatra ādityasya puraṃ vrajet | kimāścaryaṃ suraśreṣṭha dānapātraṃ hi tatparam
yathā devavaro lekho yathā hetiḥ paraṃ paviḥ | brāhmaṇānāṃ tathā śreṣṭho vācako nātra saṃśayaḥ
hetiryathā tejasāṃ tu sarasāṃ sāgaro yathā | tathā sarvadvijebhyastu vācakaḥ pravaraḥ smṛtaḥ
vācakaṃ pūjayedyastu naro bhaktipuraḥ saram | pūjitaṃ sakalaṃ tena jagatyānnātra saṃśayaḥ
satyamuktaṃ na sandeho bhānunā matkulodvaha | vācakena samaṃ pātraṃ na jātvanyadbhavetkvacit
tacchrutvā brahmaṇo vākyaṃ kumāro vākyamabravīt
aho hi dhanyatā tasya puṇyaśravaṇakāriṇaḥ | dānaṃ ca dadato'tyarthaṃ puṇyatā vācakāya vai
brahmovāca itthaṃ diṇḍe sadā yastu devadevasya mandire | kuryāttu dharmaśravaṇaṃ sa yāti paramāṃ gatim
«„А кто всегда велит творить отменное слушание правды, тот, обретя от Адитьи Бхаскару, идёт в ту высшую обитель. Дав там награду, он идёт во град Адитьи. Что за чудо, о лучший из богов: ведь то — высший сосуд даяния. Как среди богов — сияющий, как оружие — высшая ваджра, так среди брахманов наилучший — чтец, нет тут сомнения. Как Солнце среди светов, как море среди вод, так среди всех дваждырождённых чтец помнится наилучшим. Кто почитает чтеца, человек, ведомый верою, — тем почтён весь мир целиком, нет тут сомнения. Истинно сказано, нет сомнения, Солнцем, о продолжатель моего рода: сосуда, равного чтецу, не бывает никогда и нигде“. Услышав то слово Брахмы, Кумара сказал слово: „О, каково счастье того, кто устраивает святое слушание! И весьма свята святость дающего даяние чтецу“. Брахма сказал: „Так, о Динди, кто всегда в храме бога богов творит слушание правды, тот идёт высшим путём“».
इति श्रीभविष्यमहापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे पुण्यश्रवणमाहात्म्यवर्णनं नाम चतुर्नवतितमोऽध्यायः
d849232e11ba · प्रकाशित 19 अग॰ 2026, 11:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Дана-патрам хи тат парам — «то — высший сосуд даяния». Слово «патра» значит и сосуд, и достойного принять. Чтец назван лучшею посудиной для дара. Чтец назван лучшею посудиной для дара.
Хетир ятха теджасам ту сарасам сагаро ятха — «как Солнце среди светов, как море среди вод». Два сравнения, и оба из видимого. Первенство показано, а не объявлено. Первенство показано сравнениями из видимого, а не объявлено.
Вачаках правара смритах — «чтец помнится наилучшим». Из всех брахманов выделен один разряд — читающие вслух. Отличие дано по делу, а не по рождению. Отличие дано по делу, а не по рождению.
Пуджитам сакалам тена джагат — «тем почтён весь мир целиком». Почтивший одного человека объявлен почтившим мир. Мысль широкая, и она снимает счёт заслуг. Почтивший одного человека объявлен почтившим мир.
Вачакена самам патрам на джатв аньяд — «сосуда, равного чтецу, не бывает никогда». Сказано без оговорок и в третий раз подряд. Составитель, сам чтец, знает, чего добивается. Составитель, сам читающий вслух, знает, чего добивается.
Ахо хи дханьята тасья пунья-шравана-каринах — «о, каково счастье того, кто устраивает святое слушание». Похвала отдана не слушающему и не читающему, а тому, кто собрал людей. Похвала отдана тому, кто собрал людей, а не слушателю и не чтецу.