वर्षासु देवदेवस्य पूजा कार्या विधानतः । गन्धपुष्पोपहारैस्तु नानाप्रेक्षणकैस्तथा
गोदानैर्भूमिदानैर्वा ब्राह्मणानां च तर्पणैः । इत्थं सम्पूज्य देवेशं देवस्य पुरतः स्थितः
कारयेत्परमं पुण्यं धन्यं पुस्तकवाचनम् । वस्त्रैर्गन्धैस्तथा धूपैर्वाचकं पूजयेत्ततः
देवस्य पुरतः स्थित्वा ततो मन्त्रमुदीरयेत् । देवदेव जगन्नाथ सर्वरोगार्तिनाशन ॥ ग्रहेश लोकनयन विकर्तन तमोऽपह
कृतेयं देवदेवेश जया नामेति सप्तमी । मया तव प्रसादेन धन्या पापहरा शिवा
अनेन विधिना वीर यः कुर्यात्सप्तमीमिमाम् । तस्य स्नानादिकं सर्वं भवेच्छतगुणं विभो
कृत्वेमां सप्तमीं वीर पुरुषः प्राप्नुयाद्यशः । धनं धान्यं सुवर्णं च पुत्रमार्यबलं श्रियम्
प्राप्येह देवशार्दूल सूर्यलोकं स गच्छति । तस्मादेत्य पुनर्भूमौ राजराजो भवेद्बुधः
इत्येषा कथिता वीर जया नामेति सप्तमी । कृता स्मृता श्रुता सा तु हेलिलोकप्रदायिनी
varṣāsu devadevasya pūjā kāryā vidhānataḥ | gandhapuṣpopahāraistu nānāprekṣaṇakaistathā
godānairbhūmidānairvā brāhmaṇānāṃ ca tarpaṇaiḥ | itthaṃ sampūjya deveśaṃ devasya purataḥ sthitaḥ
kārayetparamaṃ puṇyaṃ dhanyaṃ pustakavācanam | vastrairgandhaistathā dhūpairvācakaṃ pūjayettataḥ
devasya purataḥ sthitvā tato mantramudīrayet | devadeva jagannātha sarvarogārtināśana || graheśa lokanayana vikartana tamo'paha
kṛteyaṃ devadeveśa jayā nāmeti saptamī | mayā tava prasādena dhanyā pāpaharā śivā
anena vidhinā vīra yaḥ kuryātsaptamīmimām | tasya snānādikaṃ sarvaṃ bhavecchataguṇaṃ vibho
kṛtvemāṃ saptamīṃ vīra puruṣaḥ prāpnuyādyaśaḥ | dhanaṃ dhānyaṃ suvarṇaṃ ca putramāryabalaṃ śriyam
prāpyeha devaśārdūla sūryalokaṃ sa gacchati | tasmādetya punarbhūmau rājarājo bhavedbudhaḥ
ityeṣā kathitā vīra jayā nāmeti saptamī | kṛtā smṛtā śrutā sā tu helilokapradāyinī
«„В дожди почитание бога богов должно быть творимо по уставу — благовониями, цветами и подношениями, и разными зрелищами, дарением коров и дарением земли, и насыщением брахманов. Так почтив владыку богов, встав перед богом, да велит сотворить высокосвятое, богатоносное чтение книги; одеждами, благовониями и курениями да почтит затем чтеца. Встав перед богом, да произнесёт затем мантру: «О бог богов, владыка мира, губитель всех недугов и страданий, о владыка планет, око мира, Викартана, уносящий тьму, — сей седьмой день по имени Джая, о владыка богов богов, твоею милостью мною сотворён — богатоносный, уносящий грех, благой». Кто по этому чину, о герой, сотворит этот седьмой день, у того омовение и всё прочее делается стократным, о владыка. Сотворив этот седьмой день, о герой, человек обретает славу, богатство, зерно, золото, сына, благородную силу и благополучие; обретя это здесь, о тигр среди богов, он идёт в мир Солнца, а оттуда, вернувшись на землю, мудрый становится царём царей. Итак, поведан, о герой, седьмой день по имени Джая: сотворённый, вспомянутый или услышанный, он даёт мир Гелия“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे जयानामसप्तमीमाहात्म्यवर्णनं नाम षण्णवतितमोऽध्यायः
8fdda8b8f5ff · प्रकाशित 19 अग॰ 2026, 12:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Годанаир бхуми-данаир — «дарением коров и дарением земли». Рядом со зрелищами и цветами названы настоящие имущественные дары. Праздник обходится недёшево. Рядом со зрелищами названы и настоящие имущественные дары.
Карает парамам пуньям... пустака-вачанам — «да велит сотворить чтение книги». Чтение вслух поставлено в средину обряда, как и в прошлой главе. Оно и есть главное дело праздника. Чтение вслух поставлено в середину обряда как главное дело праздника.
Вастраир гандхаис татха дхупаир вачакам пуджаед — «одеждами, благовониями и курениями да почтит чтеца». Чтецу дают одежду, а не только пищу. Оплата труда названа вещами. Оплата труда чтеца названа вещами, а не одною пищею.
Сарва-рогарти-нашана — «губитель всех недугов и страданий». В обращении к богу первым названо избавление от болезни. Порядок в этой книге неизменен. В обращении к богу первым названо избавление от болезни.
Мая тава прасадена — «твоею милостью мною сотворён». Молящийся не приписывает дела себе, но и не отрицает своего участия. Найдена середина. Молящийся не приписывает дела себе, но и не отрицает своего участия.
Крита смрита шрута са ту — «сотворённый, вспомянутый или услышанный». Три ступени, и последняя — просто услышать. Тому, кто не может исполнить, оставлено самое малое. Тому, кто не может исполнить, оставлено самое малое.