श्रीसूर्यप्रतिमालक्षणवर्णनम् नारद उवाच हन्त ते सर्वदेवानां प्रतिमालक्षणं परम् । वच्मि ते यदुशार्दूल आदित्यस्य विशेषतः
एकहस्ता द्विहस्ता वा त्रिहस्ता वा प्रमाणतः । तथा सार्द्धत्रिहस्ता च सवितुः प्रतिमा शुभा
प्रसादाद्द्वारतो वापि प्रमाणं च प्रकल्पितम् । तद्वत्प्रयाणं कर्तव्यं सततं शुभमिच्छता
एकहस्ता भवेत्सौम्या द्विहस्ता धनधान्यदा । त्रिहस्ता प्रतिमा भानोः सर्वकामप्रदा स्मृता
सार्धत्रिहस्ता प्रतिमा सुभिक्षक्षेमकारिणी । अग्रे मध्ये च मूले च प्रतिमा सर्वतः समा ॥ गान्धर्वी सा तु विज्ञेया धनधान्यावहा स्मृता
देवागारस्य यद्द्वारं तस्मादष्टांशमुद्यता । विभागैः पिण्डिकाः कार्या द्वौ भागौ प्रतिमा भवेत्
अङ्गुलैश्च तथा मूर्तिश्चतुरशीतिसंमितैः । विस्तारायामतः कार्या वदनं द्वादशाङ्गुलम्
śrīsūryapratimālakṣaṇavarṇanam nārada uvāca hanta te sarvadevānāṃ pratimālakṣaṇaṃ param | vacmi te yaduśārdūla ādityasya viśeṣataḥ
ekahastā dvihastā vā trihastā vā pramāṇataḥ | tathā sārddhatrihastā ca savituḥ pratimā śubhā
prasādāddvārato vāpi pramāṇaṃ ca prakalpitam | tadvatprayāṇaṃ kartavyaṃ satataṃ śubhamicchatā
ekahastā bhavetsaumyā dvihastā dhanadhānyadā | trihastā pratimā bhānoḥ sarvakāmapradā smṛtā
sārdhatrihastā pratimā subhikṣakṣemakāriṇī | agre madhye ca mūle ca pratimā sarvataḥ samā || gāndharvī sā tu vijñeyā dhanadhānyāvahā smṛtā
devāgārasya yaddvāraṃ tasmādaṣṭāṃśamudyatā | vibhāgaiḥ piṇḍikāḥ kāryā dvau bhāgau pratimā bhavet
aṅgulaiśca tathā mūrtiścaturaśītisaṃmitaiḥ | vistārāyāmataḥ kāryā vadanaṃ dvādaśāṅgulam
«Нарада сказал: „Ну что ж, поведаю тебе высшие признаки изваяний всех богов, о тигр среди Яду, и Адитьи в особенности. В один локоть, в два или в три по мере, а также в три с половиною локтя — благое изваяние Савитри. Мера положена и от храма либо от двери; так и должно поступать всегда тому, кто ищет блага. В один локоть бывает кроткое; в два локтя — дающее богатство и зерно; изваяние Бхану в три локтя помнится дающим все желания. Изваяние в три с половиною локтя творит обилие и безопасность. Изваяние, ровное со всех сторон — вверху, посредине и в основании, — должно знать гандхарвовым, и помнится оно приносящим богатство и зерно. Какова дверь божьего дома — на восьмую долю от неё поднято [изваяние]; по долям должно творить подножия, а две доли да будут изваянием. И образ — в восемьдесят четыре пальца мерою, в ширину и в длину должно творить; лицо же — в двенадцать пальцев“».
c99415d9e739 · प्रकाशित 19 अग॰ 2026, 2:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Экахаста двихаста ва — размеры даны в локтях, и разрядов всего четыре. Размеры даны в локтях, и разрядов всего четыре.
Прасадад дварато вапи праманам — «мера положена от храма либо от двери». Изваяние привязано к зданию, а не здание к изваянию. Изваяние привязано к зданию, а не здание к изваянию.
Сардха-трихаста пратима субхикша-кшема-карини — «творит обилие и безопасность». Каждому размеру приписан свой плод, вплоть до полулоктя. Каждому размеру приписан свой плод, вплоть до полулоктя.
Агре мадхье ча муле ча пратима сарватах сама — «ровное вверху, посредине и в основании». Названа и особая порода изваяний — ровных по всей высоте. Названа и особая порода изваяний — ровных по всей высоте.
Двау бхагау пратима бхавет — «две доли да будут изваянием». То же деление, что и в прошлой главе: две доли образу, одна подножию. То же деление, что и в прошлой главе: две доли образу, одна подножию.
Ангулаиш ча татха муртиш чатурашити-саммитаих — «в восемьдесят четыре пальца». Задан канон: восемьдесят четыре в рост при лице в двенадцать, то есть семь лиц в высоту. Задан канон: семь лиц в высоту.