दुकूलश्चित्रपट्टैश्च वेष्टयेत्स्तम्भमालिकाम् । ध्वजादर्शपताकाभिश्चामरैस्तु वितानकैः
शङ्खघण्टानिनादैश्च गेयमङ्गलवाचनैः । तूर्यभेरीनिनादैश्च वेदध्वनिसमन्वितैः
पुण्यैश्च जयशब्दैश्च कारयेत महोत्सवम् । पताकाभिर्विचित्राभिः पूजामाल्योपशोभितम्
विचित्रस्रग्वितानाढ्यं प्रकीर्णकुसुमाङ्कुरम् । तन्मध्ये तु कुशास्तीर्णे देवार्चां स्थापयेद् बुधः
पताकां पीतवर्णां तु पूर्वे शक्राय दापयेत् । आग्नेय्यां रक्तवर्णाभां१ यमाशायां यमोपमान्
नीलाञ्जनसमप्रख्यां नैर्ऋत्यां च प्रदापयेत् । वारुण्यां सितवर्णां च कृष्णां वायव्यगोचरे
हरितां यक्षराजाय ऐशान्यां सर्ववर्णिकाम् । श्वेतरक्तकचूर्णेन पद्ममालेखयेत्ततः
dukūlaścitrapaṭṭaiśca veṣṭayetstambhamālikām | dhvajādarśapatākābhiścāmaraistu vitānakaiḥ
śaṅkhaghaṇṭāninādaiśca geyamaṅgalavācanaiḥ | tūryabherīninādaiśca vedadhvanisamanvitaiḥ
puṇyaiśca jayaśabdaiśca kārayeta mahotsavam | patākābhirvicitrābhiḥ pūjāmālyopaśobhitam
vicitrasragvitānāḍhyaṃ prakīrṇakusumāṅkuram | tanmadhye tu kuśāstīrṇe devārcāṃ sthāpayed budhaḥ
patākāṃ pītavarṇāṃ tu pūrve śakrāya dāpayet | āgneyyāṃ raktavarṇābhāṃ1 yamāśāyāṃ yamopamān
nīlāñjanasamaprakhyāṃ nairṛtyāṃ ca pradāpayet | vāruṇyāṃ sitavarṇāṃ ca kṛṣṇāṃ vāyavyagocare
haritāṃ yakṣarājāya aiśānyāṃ sarvavarṇikām | śvetaraktakacūrṇena padmamālekhayettataḥ
«„Тонкою тканью и пёстрым шёлком да обвяжет ряд столбов; стягами, зеркалами, флагами, опахалами и пологами; со звуками раковин и колокольцев, с пением и благовещими возглашениями, звуками труб и литавр, соединёнными с гласом Веды, и святыми возгласами победы — да сотворит великий праздник, украшенный пёстрыми стягами и почётными венками, богатый пёстрыми гирляндами и пологами, усыпанный цветами и побегами. Посреди того, на разостланной куше, да поставит разумный божий образ. Жёлтый стяг на востоке да подаст Шакре; в юго-восточной — подобный красному; в стороне Ямы — подобные Яме; подобный синей сурьме — в юго-западной да подаст; в западной — белого цвета, чёрный — в области северо-западной; зелёный — царю якшей, в северо-восточной — всецветный“».
a3715ce89837 · प्रकाशित 19 अग॰ 2026, 3:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Дукулаш читра-паттаиш ча — столбы обвязывают тканью: убранство описано как работа, а не как впечатление. Убранство описано как работа, а не как впечатление.
Турья-бхери-нинадаиш ча веда-дхвани-саманвитаих — «звуками труб и литавр, соединёнными с гласом Веды». Шум и чтение поставлены рядом, как и в прежних главах. Шум и чтение поставлены рядом, как и в прежних главах.
Тан-мадхье ту кушастирне — «посреди того, на разостланной куше». Изваяние ставят не на камень, а на траву. Изваяние ставят не на камень, а на траву.
Патакам пита-варнам ту пурве — стяги расписаны по восьми сторонам, и у каждой стороны своё божество. Стяги расписаны по восьми сторонам, и у каждой стороны своё божество.
Харитам якша-раджая — «зелёный — царю якшей». Цвета названы точно, вплоть до синей сурьмы и всецветного. Цвета названы точно, вплоть до синей сурьмы и всецветного.
Аишаньям сарва-варникам — но с росписью прошлой главы эта расходится: там в северо-восточной был жёлтый, в северо-западной бледный, в северной пёстрый. Двух согласных списков книга не даёт, и сводить их мы не стали. Двух согласных списков книга не даёт, и сводить их мы не стали.