प्रतिष्ठास्नानविधिवर्णनम् नारद उवाच अतः परं प्रवक्ष्यामि स्नानकर्मविधिं तव । स्नापकस्तु महाप्राज्ञो ब्राह्मणो वेदपारगः
अभिज्ञः सौरशास्त्राणामरुणो यदुसत्तम । भोजको भोजकैश्चान्यैर्ब्राह्मणैश्च तथा वृतः
दिशाभागे मण्डलस्य ईशाने वै यथाक्रमम् । हस्तमात्रप्रमाणं तु भद्रपीठं तु विन्यसेत्
हस्तिना शकटेनापि भक्त्या ब्रह्मरथेन च । मंगलैर्ब्रह्मघोषैश्च देवं प्रासादमानयेत्
भद्रपीठं समादाय भद्रं कर्णेति मन्त्रतः । सूत्रधारस्तथा प्रोक्तः शुक्लाम्बरधरः शुचिः
स्नापयेत्कलशं गृह्य देवदेवं विभावसुम् । सामुद्रं तोयमाहृत्य जाह्नवं यामुनं तथा
सारस्वतं जलं पुण्यं चान्द्रभागं ससैन्धवम् । पुष्करस्य जलं श्रेष्ठं गिरिप्रस्रवणोदकम्
अन्यद्वापि शुचि तोयं नदीनदतडागजम् । यथाशक्त्या उपाहृत्य कलशैः काञ्चनादिभिः
भोजकाश्चाष्टभिः सूर्यं कलशैः स्नापयन्ति वै । ततस्तु मणिरत्नानि सर्वबीजौषधीस्तथा
pratiṣṭhāsnānavidhivarṇanam nārada uvāca ataḥ paraṃ pravakṣyāmi snānakarmavidhiṃ tava | snāpakastu mahāprājño brāhmaṇo vedapāragaḥ
abhijñaḥ sauraśāstrāṇāmaruṇo yadusattama | bhojako bhojakaiścānyairbrāhmaṇaiśca tathā vṛtaḥ
diśābhāge maṇḍalasya īśāne vai yathākramam | hastamātrapramāṇaṃ tu bhadrapīṭhaṃ tu vinyaset
hastinā śakaṭenāpi bhaktyā brahmarathena ca | maṃgalairbrahmaghoṣaiśca devaṃ prāsādamānayet
bhadrapīṭhaṃ samādāya bhadraṃ karṇeti mantrataḥ | sūtradhārastathā proktaḥ śuklāmbaradharaḥ śuciḥ
snāpayetkalaśaṃ gṛhya devadevaṃ vibhāvasum | sāmudraṃ toyamāhṛtya jāhnavaṃ yāmunaṃ tathā
sārasvataṃ jalaṃ puṇyaṃ cāndrabhāgaṃ sasaindhavam | puṣkarasya jalaṃ śreṣṭhaṃ giriprasravaṇodakam
anyadvāpi śuci toyaṃ nadīnadataḍāgajam | yathāśaktyā upāhṛtya kalaśaiḥ kāñcanādibhiḥ
bhojakāścāṣṭabhiḥ sūryaṃ kalaśaiḥ snāpayanti vai | tatastu maṇiratnāni sarvabījauṣadhīstathā
«Нарада сказал: „Далее поведаю тебе чин омовения. Омыватель же — весьма разумный брахман, переплывший Веду, сведущий в солнечных науках, о лучший из Яду, — бходжака, окружённый иными бходжаками и брахманами. В стороне круга, в северо-восточной, по порядку да поставит он доброе сиденье мерою в локоть. На слоне, на возу либо с преданностью на брахмовой колеснице, с благовещими [обрядами] и с возглашениями Брахмана да приведёт он бога в храм. Взяв доброе сиденье, с заговором «бхадрам карне», — и распорядителем назван облачённый в белые одежды, чистый. Взяв кувшин, да омоет он бога богов, Огненосного, принеся воду морскую, Джахнавину и Ямунину, святую воду Сарасвати, Чандрабхагину с Синдховою; воду Пушкары, наилучшую, и воду горного истока; либо иную чистую воду — из рек, потоков и прудов, — принеся по силе, в кувшинах золотых и прочих. И восемью кувшинами бходжаки омывают Солнце“».
3336f1fa12ab · प्रकाशित 19 अग॰ 2026, 3:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Снапакас ту махапрагьё брахмано веда-парагах — «омыватель — брахман, переплывший Веду». Первое требование — учёность, и она названа прежде всего прочего. Первое требование — учёность, и она названа прежде всего прочего.
Абхигьях саура-шастранам — «сведущий в солнечных науках». Мало общей учёности: нужна и своя, особая. Мало общей учёности: нужна и своя, особая.
Хастина шакатенапи — «на слоне, на возу». Дозволен и простой воз: перевозка расписана по достатку. Дозволен и простой воз: перевозка расписана по достатку.
Самудрам тоям ахритья джахнавам ямунам — воды названы поимённо: море, Ганга, Ямуна, Сарасвати, Чандрабхага, Синдху, Пушкара, горный исток. Воды названы поимённо, до горного истока.
Аньяд вапи шучи тоям нади-нада-тадагаджам — «либо иную чистую воду — из рек, потоков и прудов». Оговорка для тех, кому те воды недоступны. Оговорка для тех, кому дальние воды недоступны.
Бходжакаш чаштабхих сурьям калашаих — «восемью кувшинами бходжаки омывают». Дело отдано тем самым жрецам, о которых была сто семнадцатая глава. Дело отдано тем самым жрецам, о которых была сто семнадцатая глава.