एह्येहि भगवन्भानो लोकानुग्रहकारक । यज्ञभागं गृहाणार्घ्यमर्कदेव नमोऽस्तु ते
हिरण्येन तु पात्रेण देवायार्घ्यं प्रदापयेत् । इदं विष्णुर्विचक्रमे मन्त्रेणार्घ्यं समर्पयेत्
पार्थिवैः प्रथमं कलशैः स्नापयेद्भास्करं बुधः । ततस्त्वौदुम्बरैर्वीर राजतैस्तदनन्तरम्
ततस्तु काञ्चनैर्देवं स्नापयेद्यदुनन्दन । सर्वतीर्थजलैर्युक्तं सर्वौषधिसमन्वितम्
शङ्खमादाय देवस्य ततो मूर्धनि शङ्कर । दत्त्वा पुष्पाणि देवस्य मूर्ध्नि यत्नाद्विचक्षणः
तोयमुत्क्षिप्य यत्नेन ततः स्नपनमाचरेत् । प्रथमं स्नापयेद्देवं वारिणा यदुनन्दन
ततस्तु पयसा राजन्पायसेन ततस्तु वै । घृतेन मधुना वापि तथा इक्षुरसेन च
अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य गोमेधस्य च सुव्रत । ज्योतिष्टोमस्य राजेन्द्र वाजपेयस्य वै विभो
राजसूयाश्वमेधाभ्यां घृताद्यैर्लभते फलम् । यस्तु कारयते स्नानं यस्तु भक्त्या प्रपश्यति३ ॥ क्रियमाणं तु देवस्य स्नानं यदुकुलोद्वह
य एते कथिता यज्ञा एतेषां क्रमशः फलम् । अर्चां च कुरुशार्दूल दृष्ट्वा वै लभते फलम्
ehyehi bhagavanbhāno lokānugrahakāraka | yajñabhāgaṃ gṛhāṇārghyamarkadeva namo'stu te
hiraṇyena tu pātreṇa devāyārghyaṃ pradāpayet | idaṃ viṣṇurvicakrame mantreṇārghyaṃ samarpayet
pārthivaiḥ prathamaṃ kalaśaiḥ snāpayedbhāskaraṃ budhaḥ | tatastvaudumbarairvīra rājataistadanantaram
tatastu kāñcanairdevaṃ snāpayedyadunandana | sarvatīrthajalairyuktaṃ sarvauṣadhisamanvitam
śaṅkhamādāya devasya tato mūrdhani śaṅkara | dattvā puṣpāṇi devasya mūrdhni yatnādvicakṣaṇaḥ
toyamutkṣipya yatnena tataḥ snapanamācaret | prathamaṃ snāpayeddevaṃ vāriṇā yadunandana
tatastu payasā rājanpāyasena tatastu vai | ghṛtena madhunā vāpi tathā ikṣurasena ca
agniṣṭomasya yajñasya gomedhasya ca suvrata | jyotiṣṭomasya rājendra vājapeyasya vai vibho
rājasūyāśvamedhābhyāṃ ghṛtādyairlabhate phalam | yastu kārayate snānaṃ yastu bhaktyā prapaśyati3 || kriyamāṇaṃ tu devasya snānaṃ yadukulodvaha
ya ete kathitā yajñā eteṣāṃ kramaśaḥ phalam | arcāṃ ca kuruśārdūla dṛṣṭvā vai labhate phalam
«„«Гряди, гряди, владыко Бхану, творящий милость мирам! Прими долю жертвы, прими аргхью; о бог Арка, поклон тебе». Золотым сосудом да подаст богу аргхью; заговором «идам вишнур вичакраме» да поднесёт аргхью. Сперва глиняными кувшинами да омоет Бхаскару разумный; затем удумбаровыми, о герой, а вслед за тем серебряными; затем золотыми да омоет бога, о радость Яду, — соединёнными со всеми водами купелей и со всеми травами. Взяв раковину, затем на главу бога, о Шанкара, положив цветы на главу бога с усердием, разумный, воздвигнув воду с усердием, да совершит омовение. Сперва да омоет бога водою, о радость Яду; затем молоком, о царь, затем молочною кашею; топлёным маслом, мёдом либо соком тростника. Жертвы агништомы и гомедхи, о крепкий в обете, джьётиштомы, о владыка царей, и ваджапеи, о владыко, раджасуи и ашвамедхи — плод обретает он топлёным маслом и прочим. И кто устрояет омовение, и кто с преданностью взирает на творимое омовение бога, о продолжатель рода Яду, — те жертвы, что здесь названы, — их плод по порядку; и, узрев почитание, о тигр среди Куру, обретает он плод“».
2371d952c90d · प्रकाशित 19 अग॰ 2026, 3:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Эхьехи бхагаван бхано — «гряди, гряди, владыко Бхану». Призывание сказано просто и дважды, как зовут гостя. Призывание сказано просто и дважды, как зовут гостя.
Хираньена ту патрена — «золотым сосудом». Для аргхьи назван и сосуд, и вещество его. Для аргхьи назван и сосуд, и вещество его.
Партхиваих пратхамам калашаих — «сперва глиняными». Порядок кувшинов идёт от дешёвого к дорогому: глина, удумбара, серебро, золото. Порядок кувшинов идёт от дешёвого к дорогому.
Пратхамам снапаед девам варина — «сперва водою». И жидкости идут тем же ходом: вода, молоко, каша, масло, мёд, тростниковый сок. И жидкости идут тем же ходом, от простого к сладкому.
Агништомасья ягьясья гомедхасья ча — плод приравнен к шести великим жертвам, названным поимённо. Плод приравнен к шести великим жертвам, названным поимённо.
Яс ту карает снанам яс ту бхактья прапашьяти — «и кто устрояет, и кто с преданностью взирает». Зрителю обещано то же, что и устроителю. Зрителю обещано то же, что и устроителю.