अहिंसासत्यवचनमस्तेयं क्षांतिरार्जवम् ॥ त्रिषवणाग्निहवनं भूशय्या नक्तभोजनम्
पक्षयोरुभयोर्मार्गे सप्तम्यां कुरुनंदन ॥ एतान्गुणान्समाश्रित्य कुर्वाणो व्रतमुत्त मम्
सप्तम्योभयविख्यातं सर्वपापभयापहम् ॥ सर्वरोगप्रशमनं सर्वकामफलप्रदम्
इत्येवमादीन्नियमांश्चरेत्सूर्यव्रती सदा ॥ य इच्छेद्विपुलं स्थानं भानोरमिततेजसः
ahiṃsāsatyavacanamasteyaṃ kṣāṃtirārjavam || triṣavaṇāgnihavanaṃ bhūśayyā naktabhojanam
pakṣayorubhayormārge saptamyāṃ kurunaṃdana || etānguṇānsamāśritya kurvāṇo vratamutta mam
saptamyobhayavikhyātaṃ sarvapāpabhayāpaham || sarvarogapraśamanaṃ sarvakāmaphalapradam
ityevamādīnniyamāṃścaretsūryavratī sadā || ya icchedvipulaṃ sthānaṃ bhānoramitatejasaḥ
«„Невреждение, правдивая речь, невзятие чужого, терпение, прямота; возлияние в огонь в три поры, ложе на земле, ночная еда — в обеих половинах месяца, на седьмую, о радость Куру. На эти достоинства опершись, творящий наилучший обет — «обеих седьмых» прославленный, всякий грех и страх уносящий, всякий недуг унимающий, всякого желания плод дающий. Вот такие и подобные правила да соблюдает всегда держащий обет Солнца, кто пожелает обширного места Бхану, безмерного пылом“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे उभयसप्तमीवर्णनं नाम पञ्चषष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः
5c28f7b89889 · प्रकाशित 19 अग॰ 2026, 7:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ахимса сатья-вачанам — «невреждение, правдивая речь». Список начат с невреждения — прежде всякого поста и приношения. Список начат с невреждения — прежде всякого поста и приношения.
Астеям кшантир арджавам — «невзятие чужого, терпение, прямота». Пять названных требований — те же, что в наставлениях о сопряжении зовут ямами. Пять названных требований — те же, что в наставлениях о сопряжении зовут ямами.
Тришаванагни-хаванам — «возлияние в огонь в три поры». Только шестым пунктом дошли до обряда: сперва нрав, потом огонь. Только шестым пунктом дошли до обряда: сперва нрав, потом огонь.
Этан гунан самашритья — «на эти достоинства опершись». Названо опорою: без них обет не стоит. Названо опорою: без них обет не стоит.
Саптамьобхая-викхьятам — ««обеих седьмых» прославленный». Имя обета объяснено в самом конце, а не в начале. Имя обета объяснено в самом конце, а не в начале.
Сарва-рога-прашаманам — «всякий недуг унимающий». Среди плодов назван и самый земной: здоровье. Среди плодов назван и самый земной: здоровье.