अमानिनो बुद्धिमन्तोऽव्यक्तस्पर्धा गतस्पृहाः ॥ शांता स्वांतगता भद्रा नित्यं स्वागतवादिनः
स्वल्पवाचः सुमनसः शूराः शास्त्रविशारदाः ॥ शौचाचारसुसंपन्ना दयादाक्षिण्यगोचराः
दंभमत्सरनिर्मुक्तास्तृष्णालोभविवर्जिताः ॥ संविभागपराः प्रोक्ता न शठाश्चाप्यकुत्सिताः
विषयेष्वपि निर्लेपाः पद्मपत्रमिवांभसा ॥ न दीना मानिनश्चैव न च रोगवशानुगाः
भवंति भावितात्मानः सुस्निग्धाः साधुसेविताः ॥ न पाणिपादवाक्चक्षुःश्रोत्रशिश्नोदरे रताः
चपलानि न कुर्वंति सर्वव्यासंगवर्जिताः ॥ सूर्यासनरताः शांताः षडक्षरमनोगताः
इत्याचारसमायुक्ता भवंति भुवि मानवाः ॥ एकांतभक्तिमास्थाय धर्मकामार्थसिद्धये
amānino buddhimanto'vyaktaspardhā gataspṛhāḥ || śāṃtā svāṃtagatā bhadrā nityaṃ svāgatavādinaḥ
svalpavācaḥ sumanasaḥ śūrāḥ śāstraviśāradāḥ || śaucācārasusaṃpannā dayādākṣiṇyagocarāḥ
daṃbhamatsaranirmuktāstṛṣṇālobhavivarjitāḥ || saṃvibhāgaparāḥ proktā na śaṭhāścāpyakutsitāḥ
viṣayeṣvapi nirlepāḥ padmapatramivāṃbhasā || na dīnā māninaścaiva na ca rogavaśānugāḥ
bhavaṃti bhāvitātmānaḥ susnigdhāḥ sādhusevitāḥ || na pāṇipādavākcakṣuḥśrotraśiśnodare ratāḥ
capalāni na kurvaṃti sarvavyāsaṃgavarjitāḥ || sūryāsanaratāḥ śāṃtāḥ ṣaḍakṣaramanogatāḥ
ityācārasamāyuktā bhavaṃti bhuvi mānavāḥ || ekāṃtabhaktimāsthāya dharmakāmārthasiddhaye
«„Без спеси, разумные, без явного соперничества, без вожделений; умирённые, в себе пребывающие, благие, всегда говорящие «добро пожаловать»; малоречивые, добромысленные, храбрые, в науках искусные; чистотою поведения наделённые, в состраданье и обходительности пребывающие; от притворства и зависти свободные, от жажды и корысти избавленные, названные приверженными делёжу, не лукавые и не презренные; и среди предметов неомоченные, как лист лотоса водою; не жалкие и не заносчивые, и недугу не покорные, — бывают они с воспитанною душою, весьма ласковые, добрыми людьми привечаемые; не преданные руке, ноге, речи, глазу, уху, срамному члену и чреву; ветреного не творят, от всякой опутанности свободные; сиденью Солнца преданные, умирённые, умом ушедшие в шесть слогов. Вот таким поведением наделённые бывают на земле люди, к единой преданности прибегшие ради свершения закона, желания и пользы“».
fa354d4e428f · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 6:10:53 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Аманино буддхиманто'вьякта-спардха — «без явного соперничества». Оговорка тонкая: не «без соперничества вовсе», а без выставленного напоказ. Оговорка тонкая: не «без соперничества вовсе», а без выставленного напоказ.
Нитьям свагата-вадинах — «всегда говорящие «добро пожаловать»». Отдельною чертою названо то, как человек здоровается: примета живая. Отдельною чертою названо то, как человек здоровается: примета живая.
Свальпа-вачах суманасах — «малоречивые, добромысленные». Немногословие поставлено рядом с добротою мысли: болтливость мешает и тому, и другому. Немногословие поставлено рядом с добротою мысли.
Дая-дакшинья-гочарах — «в состраданье и обходительности пребывающие». Слово «гочара» значит пастбище: сострадание и обходительность — это поле, на котором они пасутся. Слово «гочара» значит пастбище: сострадание и обходительность — их поле.
Самвибхага-парах — «приверженные делёжу». Не просто щедрые, а делящие своё: раздел, а не подачка. Не просто щедрые, а делящие своё: раздел, а не подачка.
Вишаешв апи нирлепах падма-патрам ивамбхаса — «как лист лотоса водою». Сравнение известное, и здесь оно приложено не к отшельнику, а к мирянину среди дел. Сравнение приложено не к отшельнику, а к мирянину среди дел.