गन्धपुष्पाणि चित्राणि भक्ष्यभोज्यान्यनेकशः ॥ अनेन विधिना यस्तु सोपवासोर्चयेद्रविम् ॥ बहुपुत्रो बहुधनः स नरो भव्यवान्भवेत्
उत्तरे चायने यस्तु सोपवासोर्चयेद्रविम् ॥ सोश्वमेधफलं विंद्याद्बहुपुत्रश्च जायते
कृत्वोपवासं विषुवे यस्तु पूजयते रविम् ॥ बहुपुत्रो बहुधनो कीर्तिमांश्चापि जायते
कृत्वोपवासं ग्रहणे विधिवच्चंद्रसूर्ययोः ॥ पूजयेद्भास्करं भक्त्या ब्रह्मलोकं स गच्छति
इति ते कथितो विष्णो भास्कराराधने विधिः ॥ यं श्रुत्वा पुरुषो भक्त्या मम लोके महीयते
पुनरेत्य महीं कृष्ण राजा भवति भूतले ॥ बहु पुत्रो बहुधनः समरेष्वपराजितः
gandhapuṣpāṇi citrāṇi bhakṣyabhojyānyanekaśaḥ || anena vidhinā yastu sopavāsorcayedravim || bahuputro bahudhanaḥ sa naro bhavyavānbhavet
uttare cāyane yastu sopavāsorcayedravim || sośvamedhaphalaṃ viṃdyādbahuputraśca jāyate
kṛtvopavāsaṃ viṣuve yastu pūjayate ravim || bahuputro bahudhano kīrtimāṃścāpi jāyate
kṛtvopavāsaṃ grahaṇe vidhivaccaṃdrasūryayoḥ || pūjayedbhāskaraṃ bhaktyā brahmalokaṃ sa gacchati
iti te kathito viṣṇo bhāskarārādhane vidhiḥ || yaṃ śrutvā puruṣo bhaktyā mama loke mahīyate
punaretya mahīṃ kṛṣṇa rājā bhavati bhūtale || bahu putro bahudhanaḥ samareṣvaparājitaḥ
«„...благовония и цветы пёстрые, снеди и яства многоразличные, — кто сим уставом, постясь, почтит Рави, тот человек многосыним, многобогатым и благоденствующим станет. А кто на северном пути, постясь, почтит Рави, — тот обретает плод ашвамедхи и родится многосыним. Сотворив пост в равноденствие, кто чтит Рави, — многосыним, многобогатым и славным родится. Сотворив пост при затмении луны и солнца, по уставу, да чтит Бхаскару с преданностью — он идёт в мир Брахмы. Вот тебе поведан, о Вишну, устав умилостивления Бхаскары; услышав его, человек с преданностью величается в моём мире. Вновь придя на землю, о Кришна, становится царём на земной тверди — многосыним, многобогатым, в битвах непобедимым“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सौरधर्मे भास्कराराधनविधिवर्णनं नाम त्र्यधिकद्विशततमोऽध्यायः
2d49565aa147 · प्रकाशित 19 अग॰ 2026, 11:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Сопавасо'рчаед равим — «постясь, почтит Рави». Пост здесь не отдельный обет, а условие всякого из названных сроков. Пост здесь не отдельный обет, а условие всякого из названных сроков.
Уттаре ча аяне — «на северном пути». Первый срок — солнцеворот, начало прибывающего дня. Первый срок — солнцеворот, начало прибывающего дня.
Критвопавасам вишуве — «сотворив пост в равноденствие». Второй срок — равноденствие: сроки взяты по самому ходу солнца. Сроки взяты по самому ходу солнца.
Грахане чандра-сурьяйох — «при затмении луны и солнца». А высший плод отдан затмению — тому самому, о котором Бхишма спрашивал с укором. Высший плод отдан затмению — тому самому, о котором Бхишма спрашивал с укором.
Брахмалокам са гаччхати — «он идёт в мир Брахмы». Обещание сказано устами самого Брахмы — о собственном мире. Обещание сказано устами самого Брахмы — о собственном мире.
Пунаретья махим — «вновь придя на землю». И опять небо не конец: оттуда возвращаются, и возвращаются царём. И опять небо не конец: оттуда возвращаются, и возвращаются царём.