पृथिव्यां यानि तीर्थानि सागरादीनि सर्वशः ॥ वसंति यत्र तां नौमि मातरं भूतिहेतवे
गुरुदेवप्रसादेन लब्धा विद्या यशस्करी ॥ शिवरूप नमस्तस्मै संसारार्णवसेतवे
वेद वेदांगशास्त्राणां तत्त्वं यत्र प्रतिष्ठितम् ॥ आधारः सर्वभूतानामग्रजन्मन्नमोऽस्तु ते
ब्राह्मणो जगतां तीर्थं पावनं परमं यतः ॥ भूदेव हर मे पापं विष्णुरूपिन्नमोऽस्तु ते
पितामहं च प्रणमेत्सर्वादौ मातरं गुरुम् ॥ मातामहं च तदनु आचार्यमथ ऋत्विजम्
pṛthivyāṃ yāni tīrthāni sāgarādīni sarvaśaḥ || vasaṃti yatra tāṃ naumi mātaraṃ bhūtihetave
gurudevaprasādena labdhā vidyā yaśaskarī || śivarūpa namastasmai saṃsārārṇavasetave
veda vedāṃgaśāstrāṇāṃ tattvaṃ yatra pratiṣṭhitam || ādhāraḥ sarvabhūtānāmagrajanmannamo'stu te
brāhmaṇo jagatāṃ tīrthaṃ pāvanaṃ paramaṃ yataḥ || bhūdeva hara me pāpaṃ viṣṇurūpinnamo'stu te
pitāmahaṃ ca praṇametsarvādau mātaraṃ gurum || mātāmahaṃ ca tadanu ācāryamatha ṛtvijam
«„Какие на земле тиртхи, с океанами и прочим, все целиком в ком они обитают — ту мать восхваляю ради благоденствия. Милостью наставника и бога обретена учёность, славу творящая: поклон ему, Шивообразному, мосту через океан круговорота. В ком утверждена суть Вед, Ведангов и шастр, опора всех существ — о перворождённый, поклон тебе. Ибо брахман — тиртха миров, высший очиститель: о земной бог, унеси мой грех, Вишнуобразный, поклон тебе. Да поклонится и деду, а прежде всех — матери-наставнице; затем деду по матери, затем учителю и затем жрецу“».
07281c477012 · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 1:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Притхивьям яни тиртхани — «какие на земле тиртхи». Третий стих матери, и он же самый смелый. Третий стих матери, и он же самый смелый.
Васанти ятра там науми — «в ком они обитают — ту восхваляю». Все тиртхи земли, все океаны названы живущими в матери. Дальше в этой главе то же скажут и о деде. Все тиртхи земли названы живущими в матери.
Самсарарнава-сетаве — «мосту через океан круговорота». Наставник назван не берегом и не лодкою, а мостом: по нему проходят. Наставник назван мостом: по нему проходят.
Адхарах сарва-бхутанам — «опора всех существ». Обращение к старшему брату, «перворождённому», построено как обращение к богу. Обращение к старшему брату построено как обращение к богу.
Бхудева хара ме папам — «о земной бог, унеси мой грех». Просят не о даре, а о снятии вины. Просят не о даре, а о снятии вины.
Сарвадау матарам гурум — «прежде всех — матери-наставнице». Порядок поклонов расписан, и первою в нём опять стоит мать. Порядок поклонов расписан, и первою в нём опять стоит мать.