पिता मेरुर्व शिष्ठः स्याद्धर्ममूर्तिः सनातनः ॥ स चापि दृष्टदेवः स्यात्तदाज्ञां परिपालयेत्
पितामहं च पित्रग्रे हव्यकव्यैश्च तर्पयेत् ॥ स याति ब्रह्मणः स्थानं यस्मान्नावर्तते पुनः
तस्य पादोदकस्नानाद्गंगा नार्हति केवलम् ॥ तथावलोकनात्तस्य ज्योतिर्लिंगशतैश्च किम्
द्वात्रिं शत्कुंडकशिलास्पर्शने यादृशं फलम् ॥ तादृशं कोटिगुणितं पितामहप्रदक्षिणे
शतमातृवरिष्ठाश्च पितामह्याश्च पोषणे ॥ गुणास्तद्दर्शने विप्राः संसारे न पुनर्विशेत्
pitā merurva śiṣṭhaḥ syāddharmamūrtiḥ sanātanaḥ || sa cāpi dṛṣṭadevaḥ syāttadājñāṃ paripālayet
pitāmahaṃ ca pitragre havyakavyaiśca tarpayet || sa yāti brahmaṇaḥ sthānaṃ yasmānnāvartate punaḥ
tasya pādodakasnānādgaṃgā nārhati kevalam || tathāvalokanāttasya jyotirliṃgaśataiśca kim
dvātriṃ śatkuṃḍakaśilāsparśane yādṛśaṃ phalam || tādṛśaṃ koṭiguṇitaṃ pitāmahapradakṣiṇe
śatamātṛvariṣṭhāśca pitāmahyāśca poṣaṇe || guṇāstaddarśane viprāḥ saṃsāre na punarviśet
«„Отец — Меру, он же Васиштха, вечный образ дхармы; и он да будет зримым богом; повеление его да блюдёт. И деда прежде отца жертвами и поминовениями да ублажит: тот идёт в место Брахмы, откуда не возвращается вновь. Омовению в воде с его ног одна Ганга не равна; и от воззрения на него — что сотни светозарных лингамов? Какой плод от прикосновения к тридцати двум камням при водоёмах, таков же, кророю умноженный, — при обхождении деда. И ста матерей превосходнее — в питании бабки: достоинства при виде её, о брахманы: в круговорот он вновь не войдёт“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे मध्यमपर्वणि प्रथमभागे गुरुगुणवर्णनं नाम षष्ठोऽध्यायः
bc661835c155 · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 1:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Са чапи дришта-девах — «и он да будет зримым богом». Отец назван зримым богом прямо: тем же словом, что и в девятнадцатом стихе. Отец назван зримым богом прямо.
Питамахам ча питрагре — «деда прежде отца». Старшинство соблюдено до конца: сперва дед, потом отец. Старшинство соблюдено до конца: сперва дед, потом отец.
Ганга нархати кевалам — «одна Ганга не равна». Сравнение смелое: вода, стёкшая с ног старика, поставлена выше Ганги. Вода, стёкшая с ног старика, поставлена выше Ганги.
Джьотир-линга-шатаиш ча ким — «что сотни светозарных лингамов». И святыни перечислены только затем, чтобы им отказать в первенстве. Святыни перечислены только затем, чтобы им отказать в первенстве.
Питамаха-прадакшине — «при обхождении деда». Обходят посолонь не храм и не гору, а живого деда. Обходят посолонь не храм и не гору, а живого деда.
Шата-матри-вариштхаш ча — «и ста матерей превосходнее». Кончена глава бабкою, и ей отдано больше, чем всем тиртхам: кормить её — дело выше паломничества. Кормить бабку — дело выше паломничества.