गुरुवर्णनम् ॥ सूत उवाच ॥ ॥ समाख्यामीह विप्रेंद्रा इतिहासं पुरातनम् ॥ श्रवणेपि च धर्मात्मञ्छ्रूयतां यन्मया पुरा
पृष्टोवोचन्महातेजा विरिंचो भगवान्प्रभुः ॥ हंत ते कथयाम्येष पुराणश्रवणे विधिम्
इतिहासपुराणानि श्रुत्वा भक्त्या द्विजोत्तमाः ॥ मुच्यते सर्वपापेभ्यो ब्रह्महत्याशतं च यत्
सायं प्रातस्तथा रात्रौ शुचिर्भूत्वा शृणोति यः ॥ तस्य विष्णुस्तथा ब्रह्मा तुष्यते शंकरस्तथा
प्रत्यूषे भगवान्ब्रह्मा दिनांते तुष्यते हरिः ॥ महादेवस्तथा रात्रौ शृण्वतां पठतां नृणाम्
शुक्लवस्त्रधरश्चैव चैलाजिनकुशोत्तरः ॥ प्रदक्षिणत्रयं कुर्याद्या तस्मिन्देवता गुरौ
नात्युच्छ्रितं नातिनीचं स्वासनं भजते ततः ॥ दिक्पतिभ्यो नमस्कृत्य ऊँकाराधिष्ठितानपि
पुस्तकं धर्मशास्त्रस्य धर्माधिष्ठानशाश्वतम् ॥ आगमानां शिवो देवस्तंत्रादीनां च शारदा
guruvarṇanam || sūta uvāca || || samākhyāmīha vipreṃdrā itihāsaṃ purātanam || śravaṇepi ca dharmātmañchrūyatāṃ yanmayā purā
pṛṣṭovocanmahātejā viriṃco bhagavānprabhuḥ || haṃta te kathayāmyeṣa purāṇaśravaṇe vidhim
itihāsapurāṇāni śrutvā bhaktyā dvijottamāḥ || mucyate sarvapāpebhyo brahmahatyāśataṃ ca yat
sāyaṃ prātastathā rātrau śucirbhūtvā śṛṇoti yaḥ || tasya viṣṇustathā brahmā tuṣyate śaṃkarastathā
pratyūṣe bhagavānbrahmā dināṃte tuṣyate hariḥ || mahādevastathā rātrau śṛṇvatāṃ paṭhatāṃ nṛṇām
śuklavastradharaścaiva cailājinakuśottaraḥ || pradakṣiṇatrayaṃ kuryādyā tasmindevatā gurau
nātyucchritaṃ nātinīcaṃ svāsanaṃ bhajate tataḥ || dikpatibhyo namaskṛtya ūm̐kārādhiṣṭhitānapi
pustakaṃ dharmaśāstrasya dharmādhiṣṭhānaśāśvatam || āgamānāṃ śivo devastaṃtrādīnāṃ ca śāradā
«Сута сказал: „Поведаю здесь, о владыки брахманов, сказание древнее; и в слушании, о праведная душа, да будет выслушано то, что мною встарь [слышано]. Вопрошённый, поведал великосиянный Виринча, владыка-господь: ну что ж, поведаю тебе сей устав слушания пураны. Услышав с преданностью итихасы и пураны, о лучшие из дваждырождённых, избавляется он от всех грехов и от сотни брахманоубийств. Кто вечером, утром и ночью, чистым став, слушает, — тем доволен Вишну, и Брахма, и Шанкара. На рассвете — владыка Брахма, на исходе дня радуется Хари, а ночью Махадева — слушающим и читающим людям. В белые одежды облачённый, на ткани, шкуре и куше [сидящий], — трижды да обойдёт посолонь то божество, что при наставнике. Сиденье своё, не слишком высокое и не слишком низкое, затем занимает; поклонившись владыкам стран света и утверждённым в слоге «ом». Книга дхармашастры — вечное вместилище дхармы; у агам божество — Шива, у тантр и прочих — Шарада“».
840366e7060d · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 2:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Итихаса-пуранани шрутва — «услышав итихасы и пураны». Устав тот же, что и в конце прошлой парвы: книга повторяет себя, но подробнее. Устав тот же, что и в конце прошлой парвы, но подробнее.
Саям пратас татха ратрау — «вечером, утром и ночью». Три часа и три бога: утро Брахме, вечер Хари, ночь Махадеве. Три часа и три бога.
Чаиладжина-кушоттарах — «на ткани, шкуре и куше». Подстилка тройная: ткань, шкура, трава — и всё это указано как дело. Подстилка тройная: ткань, шкура, трава.
Натьюччхритам натиничам — «не слишком высокое и не слишком низкое». Та же оговорка о сиденье, что и прежде: посредине. Та же оговорка о сиденье: посредине.
Дхармадхиштхана-шашватам — «вечное вместилище дхармы». Книга названа не хранилищем правил, а самим их вместилищем. Книга названа самим вместилищем дхармы.
Агаманам шиво девас — «у агам божество — Шива». У всякого рода книг свой хозяин: начинается роспись, где Шива, Шарада, Ганапати и Нараяна поставлены рядом. У всякого рода книг свой хозяин.