व्यास उवाच ॥ ॥ यदाख्येयं तदाख्यातं मया भीष्मेण तेऽनघ ॥ मार्कण्डेयेन धौम्येन लोमशेन महर्षिणा
धर्मज्ञो ह्यसि मेधावी गुणवान्प्रा ज्ञसत्तमः ॥ न तेऽस्त्यविदितं किञ्चिद्धर्माधर्मविनिश्चये
पार्श्वस्थिते हृषीकेशे केशवे केशिसूदने ॥ कस्यचित्कथने जिह्वा तत्र संपरि वर्तते
कर्ता पालयिता हर्ता जगतां यो जगन्मयः ॥ प्रत्यक्षदर्शी सर्वस्य धर्मान्वक्ष्यत्यसौ तव
समादिश्येति कर्तव्यं भगवान्बादरायणः ॥ पूजितः पाण्डुतनयैर्जगाम स्वतपोवनम्
स्वाभाष्य भारतविधातरि संप्रयाते ते कौतुकाकुलधियो मुनयः प्रशान्ताः ॥ किं पृच्छति क्षपितभारतलोकशोकः किं वक्ष्यतीह भगवान्यदुवंशवीरः
vyāsa uvāca || || yadākhyeyaṃ tadākhyātaṃ mayā bhīṣmeṇa te'nagha || mārkaṇḍeyena dhaumyena lomaśena maharṣiṇā
dharmajño hyasi medhāvī guṇavānprā jñasattamaḥ || na te'styaviditaṃ kiñciddharmādharmaviniścaye
pārśvasthite hṛṣīkeśe keśave keśisūdane || kasyacitkathane jihvā tatra saṃpari vartate
kartā pālayitā hartā jagatāṃ yo jaganmayaḥ || pratyakṣadarśī sarvasya dharmānvakṣyatyasau tava
samādiśyeti kartavyaṃ bhagavānbādarāyaṇaḥ || pūjitaḥ pāṇḍutanayairjagāma svatapovanam
svābhāṣya bhāratavidhātari saṃprayāte te kautukākuladhiyo munayaḥ praśāntāḥ || kiṃ pṛcchati kṣapitabhāratalokaśokaḥ kiṃ vakṣyatīha bhagavānyaduvaṃśavīraḥ
«Вьяса сказал: „Что подлежало сказанию, то сказано мною и Бхишмою тебе, безгрешный, и Маркандеею, и Дхаумьею, и великим мудрецом Ломашею. Ты ведь знаток дхармы, разумен, наделён достоинствами, наилучший из мудрых: нет у тебя ничего неведомого в различении дхармы и адхармы. Когда подле тебя стоит Хришикеша, Кешава, сразивший Кеши, — чей же язык повернётся там что-либо рассказывать? Творец, хранитель и уносящий миры, кто сам есть мир, прямой видец всего — он и возвестит тебе дхармы“. Указав так, что надлежит делать, владыка Бадараяна, почтённый сынами Панду, ушёл в свою рощу подвига. Когда же устроитель Бхараты, сказав своё, удалился, умы у мудрецов, притихших, наполнились любопытством: о чём спросит тот, чья скорбь о людях Бхараты изжита? Что скажет здесь владыка, витязь рода Яду?».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे उत्तरपर्वणि व्यासागमनवर्णनंनाम प्रथमोऽध्यायः
dee4346bb0f9 · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 6:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ядакхьеям тадакхьятам — «что подлежало сказанию, то сказано». Вьяса не начинает нового учения: он отчитывается, что своё уже сказал. Вьяса отчитывается, что своё уже сказал.
На те'стьявидитам кинчид — «нет у тебя ничего неведомого». Вопрошающему отвечают, что он и сам знает: беда его не в незнании. Беда вопрошающего не в незнании.
Касьячит катхане джихва — «чей же язык повернётся там рассказывать». Учитель отказывается учить в присутствии того, кто больше него. Учитель отказывается учить при том, кто больше него.
Пратьякша-дарши сарвасья — «прямой видец всего». Довод не в сане и не в родстве: Кришна назван тем, кто видит сам, а не по преданию. Кришна назван тем, кто видит сам, а не по преданию.
Пуджитах панду-танаяир — «почтённый сынами Панду, ушёл». Передав слово, Вьяса уходит — не остаётся ни судьёй, ни свидетелем. Передав слово, Вьяса уходит, не оставаясь ни судьёй, ни свидетелем.
Ким приччхати кшапита-бхарата-лока-шоках — «о чём спросит тот, чья скорбь изжита». Парва начинается с вопроса, ещё не заданного: любопытство мудрецов и есть её завязка. Парва начинается с вопроса, ещё не заданного.