कृतं राज्यं कलत्रं च यदर्थमशुभं कृतम् ॥ तत्सर्वं संपरित्यज्य यूयमेकाकिनः स्थिताः
पश्याम तद्बलं तुभ्यं येन विध्वंसिताः प्रजाः ॥ यमदूतैस्ताड्यमाना अधुना कीदृशं भवेत्
एवं बहुविधैर्वाक्यैरुपालब्धा यमेन ते ॥ शोचंतः स्वानि कर्माणि तूष्णीं तिष्ठंति पार्थिव
इति धर्मं समादिश्य नृपाणां धर्मराट् पुनः ॥ तत्पापपंकशुद्ध्यर्थमिदं वचनमब्रवीत्
भोभोश्चण्ड महाचण्ड गृहीत्वा नृपतीनिमान् ॥ विशोधयध्वं पापेभ्यः क्रमेण नरकाग्निषु
ततः शीघ्रं समुत्थाय नृपान्संगृह्य पादयोः ॥ भ्रामयित्वातिवेगेन विक्षिप्योर्ध्वं विगृह्य च
सर्वप्राणेन महता सुतप्ते तु शिलातले ॥ आ स्फालयंति तरसा वज्रेणेव महाद्रुमम्
ततः स रक्तस्रोतोभिः स्रवते जर्जरीकृतः ॥ स निःसंज्ञस्तदा देही निश्चेष्टः संप्रजायते
kṛtaṃ rājyaṃ kalatraṃ ca yadarthamaśubhaṃ kṛtam || tatsarvaṃ saṃparityajya yūyamekākinaḥ sthitāḥ
paśyāma tadbalaṃ tubhyaṃ yena vidhvaṃsitāḥ prajāḥ || yamadūtaistāḍyamānā adhunā kīdṛśaṃ bhavet
evaṃ bahuvidhairvākyairupālabdhā yamena te || śocaṃtaḥ svāni karmāṇi tūṣṇīṃ tiṣṭhaṃti pārthiva
iti dharmaṃ samādiśya nṛpāṇāṃ dharmarāṭ punaḥ || tatpāpapaṃkaśuddhyarthamidaṃ vacanamabravīt
bhobhoścaṇḍa mahācaṇḍa gṛhītvā nṛpatīnimān || viśodhayadhvaṃ pāpebhyaḥ krameṇa narakāgniṣu
tataḥ śīghraṃ samutthāya nṛpānsaṃgṛhya pādayoḥ || bhrāmayitvātivegena vikṣipyordhvaṃ vigṛhya ca
sarvaprāṇena mahatā sutapte tu śilātale || ā sphālayaṃti tarasā vajreṇeva mahādrumam
tataḥ sa raktasrotobhiḥ sravate jarjarīkṛtaḥ || sa niḥsaṃjñastadā dehī niśceṣṭaḥ saṃprajāyate
«„Из жадности к царству или по обморочению, силою, неправдою — подданных чем притеснили, тому плод и вкушайте ныне, о цари. Царство и жена, ради которых сотворено недоброе, — всё это оставив, вы стоите одинокие. Посмотрим на ту твою силу, которою погублены подданные: избиваемому посланцами Ямы каково-то ныне?“ Так многоразличными речами укорённые Ямою, скорбя о своих деяниях, стоят они молча, о государь. Наставив так царей в дхарме, Царь дхармы снова, ради очищения от той грязи греха, изрёк такое слово: „Эй, Чанда, Махачанда! Взяв этих царей, очистите их от грехов по порядку в огнях ада“. Тогда, быстро поднявшись и схватив царей за ноги, покружив с превеликою силой и швырнув вверх, всею великою мощью на весьма раскалённую каменную плиту с размаху ударяют, словно перуном великое дерево“».
d7b38f1af63c · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 7:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Раджья-лобхена мохад ва — «из жадности к царству или по обморочению». Различают умысел и глупость — но платят и за то, и за другое. Различают умысел и глупость, но платят за оба.
Тат сарвам сампаритьяджья — «всё это оставив, вы стоите одинокие». Названо то, ради чего грешили, — и его уже нет рядом. Того, ради чего грешили, уже нет рядом.
Пашьяма тад балам тубхьям — «посмотрим на ту твою силу». Насмешка судьи — единственное место, где Яма говорит зло. Насмешка судьи — единственное место, где Яма говорит зло.
Шочантах свани кармани — «стоят они молча». Возразить нечего: приговор уже произнесён их же делами. Возразить нечего: приговор произнесён их же делами.
Вишодхаядхвам папебхьях — «очистите их от грехов». Приказ дан не «казнить», а «очистить»: ад назван очищением. Ад назван очищением, а не казнью.
Аспхалаянти тараса — «словно перуном великое дерево». Величие царей обратилось в дерево под ударом — сравнение выбрано с умыслом. Величие царей обратилось в дерево под ударом.