एवं करोति यः सम्यङ्नरो मासचतुष्टयम् ॥ तस्य जन्मत्रयं यावद्गृहभङ्गो न जायते
अशून्यशयनश्चैव धर्मकामार्थसाधकः ॥ भवत्यव्याहतैश्वर्यः पुरुषो नात्र संशयः
नारी च पार्थ धर्मज्ञा व्रतमेतद्यथाविधि ॥ या करोति न सा शोच्या बन्धुवर्गस्य जायते
वैधव्यं दुर्भगत्वं च भर्तृत्यागं च सत्तम ॥ प्राप्नोति जन्मत्रितयं न सा पांडुकुलोद्वह
एषा ह्यशून्यशयना नृपते द्वितीया ख्याता समस्तकलुषापहराऽद्वितीया ॥ एतां समाचरति यः पुरुषोऽथ योषित्प्राप्नोत्यसौ शयनमग्र्यमहार्हभोग्यम्
evaṃ karoti yaḥ samyaṅnaro māsacatuṣṭayam || tasya janmatrayaṃ yāvadgṛhabhaṅgo na jāyate
aśūnyaśayanaścaiva dharmakāmārthasādhakaḥ || bhavatyavyāhataiśvaryaḥ puruṣo nātra saṃśayaḥ
nārī ca pārtha dharmajñā vratametadyathāvidhi || yā karoti na sā śocyā bandhuvargasya jāyate
vaidhavyaṃ durbhagatvaṃ ca bhartṛtyāgaṃ ca sattama || prāpnoti janmatritayaṃ na sā pāṃḍukulodvaha
eṣā hyaśūnyaśayanā nṛpate dvitīyā khyātā samastakaluṣāpaharā'dvitīyā || etāṃ samācarati yaḥ puruṣo'tha yoṣitprāpnotyasau śayanamagryamahārhabhogyam
«„Кто как должно творит это четыре месяца, у того на три рождения не случается разрушения дома. Непустое ложе достигает дхармы, камы и артхи: человек делается неодолимым во владычестве — нет тут сомнения. И жена, о Партха, знающая дхарму, какая творит его по уставу, та не становится предметом скорби для родни: вдовства, злосчастия и оставления мужем, о наилучший, не обретает она три рождения, о продолжатель рода Панду. Эта двития, зовомая «непустым ложем», о царь, уносящая всякую муть, не имеющая себе второй; кто совершает её — муж ли, жена ли, — обретает он ложе отменное, многоценное, годное для вкушения».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे अशून्यशयनव्रतमाहात्म्यं नाम पञ्चदशोऽध्यायः
cdcbabfcb52e · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 8:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Тасья джанма-траям явад — «на три рождения не случается разрушения дома». Срок назван счётом рождений, а не «навеки»: обещание умеренное. Срок назван счётом рождений, а не «навеки».
Бхаватьявьяхатаишварьях — «неодолимым во владычестве». Мужу обещано и мирское: крепкий дом даёт крепкое положение. Мужу обещано и мирское: крепкий дом даёт крепкое положение.
Я кароти на са шочья — «не становится предметом скорби для родни». Названо то, чего боялись больше всего: стать в семье тою, кого жалеют. Названо то, чего боялись больше всего.
Ваидхавьям дурбхагатвам ча — «вдовства, злосчастия и оставления мужем». Третьим названо оставление мужем: книга знает, что мужья бросают жён, и говорит об этом прямо. Книга знает, что мужья бросают жён, и говорит об этом прямо.
Самаста-калушапахара — «уносящая всякую муть». Отклик на прошлую главу: там муть выносила Калуша, здесь — эта двития. Отклик на прошлую главу, где муть выносила Калуша.
Прапнотьясау шаянам агрьям — «муж ли, жена ли». Последним словом главы обет ещё раз объявлен общим для обоих. Последним словом главы обет объявлен общим для обоих.