तेन धर्मेण देव त्वं भर्ता लब्धोऽसि शंकरः ॥ अर्द्धांकेऽपि स्थिता तेन याश्चरिष्यंति योषितः
कौंतेय पुरुषो वापि ख्यातं रंभाव्रतं भुवि ॥ तासां पुत्रा गृहं भोगाः कुलवृद्धिर्भविष्यति
स्त्रीणां चातुर्यसौभाग्यं गार्हस्थ्यं सर्वकामिकम् ॥ बालावृद्धासुमध्यानां रूपलावण्यबृंहणम् ॥ सपत्नीदर्पदलनं वशीकरणमुत्तमम्
हिमवद्विंध्ययोर्मध्ये आर्यावर्ते मनोहरे ॥ उत्पत्य शोभने वासे पूर्वोत्पन्नधने कुले
मृतः शक्रपुरं याति ततो विष्णुपुरं व्रजेत् ॥ ततः शिवपुरं याति व्यासस्य वचनं यथा
यद्रंभया किल भयापहरं ततश्च गौर्या हिमाद्रिभवनस्थितयापि चीर्णम् ॥ तस्या व्रतं सुविकरोति रता च धर्मे ब्रह्मेशकेशवपतिं सुखदं लभेत
tena dharmeṇa deva tvaṃ bhartā labdho'si śaṃkaraḥ || arddhāṃke'pi sthitā tena yāścariṣyaṃti yoṣitaḥ
kauṃteya puruṣo vāpi khyātaṃ raṃbhāvrataṃ bhuvi || tāsāṃ putrā gṛhaṃ bhogāḥ kulavṛddhirbhaviṣyati
strīṇāṃ cāturyasaubhāgyaṃ gārhasthyaṃ sarvakāmikam || bālāvṛddhāsumadhyānāṃ rūpalāvaṇyabṛṃhaṇam || sapatnīdarpadalanaṃ vaśīkaraṇamuttamam
himavadviṃdhyayormadhye āryāvarte manohare || utpatya śobhane vāse pūrvotpannadhane kule
mṛtaḥ śakrapuraṃ yāti tato viṣṇupuraṃ vrajet || tataḥ śivapuraṃ yāti vyāsasya vacanaṃ yathā
yadraṃbhayā kila bhayāpaharaṃ tataśca gauryā himādribhavanasthitayāpi cīrṇam || tasyā vrataṃ suvikaroti ratā ca dharme brahmeśakeśavapatiṃ sukhadaṃ labheta
«„Тою дхармою, о бог, ты, Шанкара, обретён в мужья, и в половине тела я утвердилась им“. Какие жёны будут его творить, о Каунтея, или же муж, — прославлен на земле обет Рамбхи: у них будут сыновья, дом, наслаждения, возрастание рода. Женам — искусность и добрая доля, домохозяйство, исполняющее все желания; для юных, старых и средних — умножение красоты и прелести, сокрушение спеси соперниц, наилучшее подчинение. Родившись меж Химаватом и Виндхьею, в отрадной Арьяварте, в прекрасном жилище, в роду с достатком, нажитым прежде, — умерши, идёт он в град Шакры, оттуда в град Вишну, оттуда идёт в град Шивы, как слово Вьясы. Тот обет, что Рамбхою был исполнен, уносящий страх, а затем и Гаури, пребывавшею в доме Химадри, — кто хорошо творит его и предан дхарме, обретает владыку Брахмы, Иши и Кешавы, дарующего счастье».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे पञ्चाग्निसाधनाख्यं रम्भातृतीयाव्रतं नामाष्टादशोऽध्यायः
c576917fb118 · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 8:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ардханке'пи стхита тена — «в половине тела я утвердилась им». Ардханаришвара объяснён обетом: половина тела — заработана. Половина тела Шивы объяснена как заработанная обетом.
Каунтея пурушо вапи — «какие жёны или же муж». Обет, рассказанный женщиной о себе, тут же объявлен и мужским. Обет, рассказанный женщиной, тут же объявлен и мужским.
Балавриддхасу-мадхьянам — «для юных, старых и средних». Названы и старые женщины — их не выводят за скобки. Названы и старые женщины — их не выводят за скобки.
Сапатни-дарпа-даланам — «сокрушение спеси соперниц, наилучшее подчинение». Тут надо назвать вещи своими именами: обет прямо предлагается и как средство домашней борьбы, и как приворот. Так в тексте. Обет прямо предлагается и как средство домашней борьбы, и как приворот.
Химавад-виндхьяйор мадхье — «меж Химаватом и Виндхьею». Наградою названо и место рождения — та земля, где живёт слушатель. Наградою названо и место рождения.
Брахмеша-кешава-патим — «владыку Брахмы, Иши и Кешавы». Последним словом трое сведены к одному владыке — как и в других главах этой парвы. Трое сведены к одному владыке, как и в других главах парвы.