Śrī-Kṛṣṇa
कार्तिकेयपूजावर्णनम् ॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ येयं मार्गशिरे मासि षष्ठी भरतसत्तम ॥ पुण्या पापहरा धन्या शिवा शान्ता गृहप्रिया
निहत्य तारकं षष्ठ्यां गुहस्तारकराजवत् ॥ रराज तेन दयिता कार्त्तिकेशस्य सा तिथिः ॥ स्नानदानादिकं कर्म तस्यामक्षयमुच्यते
यस्यां पश्यंति गांगेयं दक्षिणापथमाश्रितम् ॥ ब्रह्महत्यादिपापैस्ते मुच्यंते नात्र संशय.
तस्मादस्यां सोपवासः कुमारं स्वर्णसंभवम् ॥ राजतं वा महाराज मृन्मयं वापि कारयेत्
kārtikeyapūjāvarṇanam || śrīkṛṣṇa uvāca || || yeyaṃ mārgaśire māsi ṣaṣṭhī bharatasattama || puṇyā pāpaharā dhanyā śivā śāntā gṛhapriyā
nihatya tārakaṃ ṣaṣṭhyāṃ guhastārakarājavat || rarāja tena dayitā kārttikeśasya sā tithiḥ || snānadānādikaṃ karma tasyāmakṣayamucyate
yasyāṃ paśyaṃti gāṃgeyaṃ dakṣiṇāpathamāśritam || brahmahatyādipāpaiste mucyaṃte nātra saṃśaya.
tasmādasyāṃ sopavāsaḥ kumāraṃ svarṇasaṃbhavam || rājataṃ vā mahārāja mṛnmayaṃ vāpi kārayet
«Шри-Кришна сказал: „Тот шестой день, что бывает в месяце маргаширша, о лучший из бхаратов, — благой, уносящий грех, счастливый, милостивый, тихий, любезный дому. Убив в шестой день Тараку, Гуха воссиял, точно владыка звёзд, — и потому день этот любезен Картикее; омовение, даяние и прочее дело в этот день зовётся неубывающим. Кто в этот день видит Гангея, пребывающего в южной стороне, те избавляются от убийства брахмана и прочих грехов — нет в том сомнения. Потому да велит он, постясь, сделать Кумару из золота, или серебряного, или же глиняного, о великий царь“».
6d83f70a6af7 · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 10:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Шива шанта гриха-прия — «милостивая, тихая, любезная дому». Шесть определений подряд отданы дню, посвящённому богу войны, и среди них «тихая» и «любезная дому». Начало главы нарочно домашнее. День воинского божества назван прежде всего мирным.
Нихатья таракам — «убив Тараку». Праздник назван по убийству. Как и в главе о змиях, торжество приходится на день, когда что-то кончилось, — но здесь кончилось не истребление, а тот, кого истребили. Основанием праздника названа одержанная смерть, и это сказано прямо.
Таракараджават — «точно владыка звёзд». Игра слов сделана намеренно: убив Тараку, он засиял, как «владыка тарак» — то есть месяц среди звёзд. Имя убитого и имя света совпали. Победитель уподоблен тому самому слову, каким назван побеждённый.
Акшаям учьяте — «зовётся неубывающим». Всякое доброе дело этого дня объявлено неистощимым. Мера тут не в размере сделанного, а в дне, на который оно пришлось. Ценность поступка отнесена ко времени, а не к величине.
Дакшинапатхам ашритам — «пребывающего в южной стороне». Книга сама признаёт, что этот бог живёт на юге: почитание Сканды и вправду держалось прежде всего в южных землях. Северный составитель указывает, откуда пришло то, о чём пишет. Происхождение обряда названо честно и без присвоения.
Мринмаям вапи — «или же глиняного». Как и всюду в этих главах, ряд веществ спускается до глины. Золото названо первым, глина — последней, и обет от того же. Никакой достаток не отделяет от обряда.