Śrī-Kṛṣṇa
काञ्चनं वृषभं तद्वद्वस्त्रमाल्यगुडान्वितम् ॥ दद्याद्विकालवेलायामर्यमा प्रीयतामिति
पञ्चगव्यं च संप्राश्य स्वप्याद्भूमौ विमत्सरः ॥ ततः प्रभाते संजाते भक्त्या संतर्पयेद्द्विजान्
अनेन विधिना दद्यान्मासिमासि सदा नरः ॥ वाससी वृषभं हैमं तद्वद्धेनोस्तु पूजनम्
kāñcanaṃ vṛṣabhaṃ tadvadvastramālyaguḍānvitam || dadyādvikālavelāyāmaryamā prīyatāmiti
pañcagavyaṃ ca saṃprāśya svapyādbhūmau vimatsaraḥ || tataḥ prabhāte saṃjāte bhaktyā saṃtarpayeddvijān
anena vidhinā dadyānmāsimāsi sadā naraḥ || vāsasī vṛṣabhaṃ haimaṃ tadvaddhenostu pūjanam
«„Затем, принеся меру сезама вместе с медным сосудом и так же золотого быка, с одеждою, венком и патокою, — да отдаст всё это в час перелома со словами: „Да будет доволен Арьяман“. И, отведав пятерицы коровьей, да спит на земле, беззавистный; затем, когда настанет утро, да насытит с преданностью брахманов. По этому уставу человек да даёт всегда, месяц за месяцем: две одежды, золотого быка и так же почитание коровы“».
efb707501287 · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 11:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Канчанам вришабхам — «золотого быка». Третье животное, отлитое в этом разделе из золота, — после козла с петухом и коня. Всякий раз отливают то, кого в старых обрядах резали. Замена живой жертвы её золотым подобием повторяется в третий раз.
Гуданвитам — «с патокою». К золоту прикладывают сладкое. Дар устроен так, чтобы в нём было и то, что хранят, и то, что съедят сегодня же. В одном подношении соединены неистребимое и скоропортящееся.
Викала-велаям — «в час перелома». Как и в предыдущей главе, дар отдают в сумерки. Час выбран пограничный — ни день, ни ночь. Даяние приурочено к переходу, а не к разгару дня.
Арьяма приятам ити — «„Да будет доволен Арьяман“». Арьяман — древнее солнечное имя, ведающее браками и родовыми связями. Его называют там, где отдают быка и почитают корову. Имя выбрано по существу дела: покровитель родства при даре скота.
Панчагавьям сампрашья — «отведав пятерицы коровьей». Пять коровьих веществ пьют для очищения — то же, что в тридцать восьмой главе. Почитаемая корова и даёт то, чем очищаются. Почитаемое животное само доставляет средство очищения.
Свапьяд бхумау виматсарах — «да спит на земле, беззавистный». Рядом с телесной строгостью поставлена душевная: спи на полу и не завидуй. Второе требование труднее первого. Воздержание распространено с тела на расположение к людям.