Śrī-Kṛṣṇa
संवत्सरांते शयनमिक्षुदण्डगुडान्वितम् ॥ सोपधानकविश्रामं भाजनासनसंयुतम्
ताम्रपात्रं तिलप्रस्थं सौवर्णवृषसंयुतम् ॥ दद्याद्वेदविदे सर्वं विश्वात्मा प्रीयतामिति
अनेन विधिना राजन्कुर्याद्यः शुभसप्तमीम् ॥ तस्य श्रीर्विमला कीर्तिर्भ वेजन्मनिजन्मनि
saṃvatsarāṃte śayanamikṣudaṇḍaguḍānvitam || sopadhānakaviśrāmaṃ bhājanāsanasaṃyutam
tāmrapātraṃ tilaprasthaṃ sauvarṇavṛṣasaṃyutam || dadyādvedavide sarvaṃ viśvātmā prīyatāmiti
anena vidhinā rājankuryādyaḥ śubhasaptamīm || tasya śrīrvimalā kīrtirbha vejanmanijanmani
«„На исходе года — ложе со стеблями сахарного тростника и патокою, с изголовьем для отдыха, с сосудами и сиденьем; медный сосуд, меру сезама вместе с золотым быком — всё да отдаст знающему Веду со словами: „Да будет доволен Душа вселенной“. Кто по этому уставу, о царь, сотворит благой седьмой день, у того из рождения в рождение бывает Шри и незапятнанная слава“».
8c53aade5f01 · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 11:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Икшу-данда-гуданвитам — «со стеблями сахарного тростника и патокою». На постель кладут тростник и патоку — вещи не постельные. Дар собран так, чтобы принявший в тот же день поел. К ложу приложена еда, а не украшение.
Сопадханака-вишрамам — «с изголовьем для отдыха». Оговорено даже изголовье. Устав следит, чтобы дар был годен к употреблению, а не только богат. Подробность дара выдаёт заботу о том, кому его отдают.
Тамра-патрам тила-прастхам — «медный сосуд, меру сезама». Те же две вещи, что и весь год: медь и сезам. Ничего нового к концу не прибавлено, кроме постели. Годовой обет кончается тем же веществом, каким шёл.
Вишватма приятам ити — «„Да будет доволен Душа вселенной“». Слово при последнем даре сказано не о солнце и не об Арьямане, а о Душе вселенной. Годовой круг замыкается на самом широком имени. К концу обряда именование расширяется до предела.
Шрир вимала киртих — «Шри и незапятнанная слава». Обещаны две вещи, и вторая — доброе имя. Не власть, не небо, а то, что о человеке говорят. В награду обещана и репутация, а не только достаток.
Джанмани джанмани — «из рождения в рождение». Обещание растянуто на все будущие жизни. Однодневный обряд отзывается в тех рождениях, которых человек не помнит. Плод отнесён туда, где проверить его нельзя.