Yudhiṣṭhira
ऊर्मिला रूपसंपन्ना दिव्यदेहधरा शुभा ॥ विमानवरमारूढा दिव्यमाल्यांबरावृता
भर्तुः समीपे स्वर्गस्था दृश्यतेऽद्यापि सा जनैः ॥ बुधस्य पार्श्वे नभसि मिथिराजसमीपतः ॥ विस्फुरंती महाराज बुधाष्टम्याः प्रभावतः
॥ युधिष्ठिर उवाच ॥ ॥ यद्येवं प्रवरा कृष्ण सा तिथिर्वै बुधाष्टमी ॥ तस्या एव विधिं ब्रूहि यदि तुष्टोसि मे प्रभो
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ शृणु पांडव यत्नेन बुधाष्टम्या विधिं शुभम् ॥ यदायदा सिताष्टम्यां बुधवारो भवेद्यदि ॥ तदातदा च सा ग्राह्या एकभक्ताशनैर्नृभिः
ūrmilā rūpasaṃpannā divyadehadharā śubhā || vimānavaramārūḍhā divyamālyāṃbarāvṛtā
bhartuḥ samīpe svargasthā dṛśyate'dyāpi sā janaiḥ || budhasya pārśve nabhasi mithirājasamīpataḥ || visphuraṃtī mahārāja budhāṣṭamyāḥ prabhāvataḥ
|| yudhiṣṭhira uvāca || || yadyevaṃ pravarā kṛṣṇa sā tithirvai budhāṣṭamī || tasyā eva vidhiṃ brūhi yadi tuṣṭosi me prabho
|| śrīkṛṣṇa uvāca || || śṛṇu pāṃḍava yatnena budhāṣṭamyā vidhiṃ śubham || yadāyadā sitāṣṭamyāṃ budhavāro bhavedyadi || tadātadā ca sā grāhyā ekabhaktāśanairnṛbhiḥ
«„Урмила, исполненная красоты, носящая божественное тело, благая, взошедшая на лучшую колесницу, одетая божественными венками и одеждами, пребывающая на небе близ мужа, — и поныне видима она людьми: подле Будхи в небе, вблизи царя Митхи, сияющая, о великий царь, силою восьмого дня Будхи“. Юдхиштхира сказал: „Если так превосходен, о Кришна, тот лунный день — восьмой день Будхи, — поведай же устав именно его, если ты доволен мною, владыка“».
232280028891 · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 11:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Дивья-дехадхара — «носящая божественное тело». Та, что смердела гнилью, получает новое тело. Перемена описана вещественно: было гниющее — стало сияющее. Избавление изображено переменою тела, а не состояния души.
Бхартух самипе — «близ мужа». Она возвращается к тому царю, которого убили в самом начале повести. Круг замыкается там, где начался: у неё снова есть дом. Наградою названо возвращение к тому, что было отнято.
Дришьяте 'дьяпи са джанаих — «и поныне видима она людьми». Составитель указывает на небо: вот она, её можно увидеть. Повесть заканчивается ссылкою на то, что видно всякому. Рассказ подтверждают не свидетельством, а указанием на звезду.
Будхасья паршве набхаси — «подле Будхи в небе». Речь идёт о настоящем светиле: Меркурий и звёзды подле него. Повесть о вдове привязана к тому, что и вправду светит над головой. Домашняя повесть закреплена за видимым в небе телом.
Митхираджа-самипатах — «вблизи царя Митхи». Рядом с нею на небе назван и её убитый муж. Оба — на небе и оба видимы. На небо помещены и она, и тот, кого она потеряла.
Яди тушто 'си ме прабхо — «если ты доволен мною, владыка». Слушающий просит устава с оговоркой о собственном недостоинстве. Такая оговорка в его вопросах редка и стоит здесь после самого тяжёлого рассказа. После рассказа об аде слушатель заговорил осторожнее.