Śrī-Kṛṣṇa
ददर्श यं तमेकं स अजपालमजावृतम् ॥ मुक्तकेशं मुक्तकक्षं नैकमुक्तक्रमद्वयम्
यष्टिस्कन्धं रेणुभृतं व्याधिभिः परिवारितम् ॥ निहतामित्रशार्दूलं सर्वोपद्रवनाशनम्
मह्यामालिख्य नामानि विनिघ्नितं द्विषां गणम् ॥ स्नातं भुक्तं शुभे स्थाने कृतकृत्यं मुनिं यथा
दृष्ट्वा हृष्टमनाः प्राह धूम्राक्षो रावणोदितम् ॥ साक्षेपमजपालोऽपि प्रत्युक्त्वा कारणांतरम्
प्रेषयामास धूम्राक्षं ततः कृत्यं समादधे ॥ ज्वरमाकारयित्वा तु प्रोवाचेदं महीपतिः
गच्छ लंकाधिपस्थानमाचरस्व यथोचितम् ॥ नियुक्तस्त्वजपालेन ज्वरो राजञ्जगाम ह
dadarśa yaṃ tamekaṃ sa ajapālamajāvṛtam || muktakeśaṃ muktakakṣaṃ naikamuktakramadvayam
yaṣṭiskandhaṃ reṇubhṛtaṃ vyādhibhiḥ parivāritam || nihatāmitraśārdūlaṃ sarvopadravanāśanam
mahyāmālikhya nāmāni vinighnitaṃ dviṣāṃ gaṇam || snātaṃ bhuktaṃ śubhe sthāne kṛtakṛtyaṃ muniṃ yathā
dṛṣṭvā hṛṣṭamanāḥ prāha dhūmrākṣo rāvaṇoditam || sākṣepamajapālo'pi pratyuktvā kāraṇāṃtaram
preṣayāmāsa dhūmrākṣaṃ tataḥ kṛtyaṃ samādadhe || jvaramākārayitvā tu provācedaṃ mahīpatiḥ
gaccha laṃkādhipasthānamācarasva yathocitam || niyuktastvajapālena jvaro rājañjagāma ha
«„Так сказанный Раваною, Дхумракша, точно Гаруда, достигнув того отрадного города и придя в тот царский дом, — увидел он его одного, Аджапалу, окружённого козами: с распущенными волосами, с распущенным поясом, не в одну лишь пару шагов, — с посохом на плече, покрытого пылью, окружённого недугами; сразившего врагов-тигров, истребителя всякой напасти; начертавшего на земле имена и тем сразившего сонм недругов; омывшегося, поевшего, в добром месте, свершившего своё, подобно подвижнику. Увидев, Дхумракша с радостным умом сказал сказанное Раваною; и Аджапала, ответив с укоризною, привёл иную причину — и отослал Дхумракшу; затем взялся за дело: призвав Лихорадку, владыка земли сказал так: „Ступай в место владыки Ланки и поступи как подобает“».
66fea530533b · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 3:06:26 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Аджапалам аджавритам — «Аджапалу, окружённого козами». Посол находит грозного царя посреди козьего стада. Игра слов доведена до дела: он и вправду пасёт коз. Прозвище оказалось не прозвищем, а описанием.
Мукта-кешам мукта-какшам — «с распущенными волосами, с распущенным поясом». Он неприбран и небрежен в одежде. Против блеска ланкийского двора поставлена полная неопрятность. Величие противопоставлено не блеском, а неприбранностью.
Ренубхритам — «покрытого пылью». Тот, кому не поклонился владыка мира, стоит в пыли. Ветер, подметающий двор Раваны, сюда не дошёл. Пыль, которую у Раваны выметает ветер, здесь просто лежит на человеке.
Вьядхибхих париваритам — «окружённого недугами». Вокруг него не свита, а болезни. Тут же, через строку, он назван истребителем напастей: недуги при нём — как стадо при пастухе. Болезни изображены его стадом, а не его бедою.
Махьям аликхья намани — «начертав на земле имена». Оружие его — писать имена на земле. Не меч и не войско: он пишет. Побеждает он письмом на земле, а не оружием.
Джварам акараитва — «призвав Лихорадку». Он посылает на Равану не рать, а горячку. Пастух отвечает владыке мира тем, что у него под рукою. Против величайшей силы послана обыкновенная болезнь.