Śrī-Kṛṣṇa
पुष्पैरभ्यर्चितं देवं समालब्धं च चन्दनैः ॥ बदरैः कर्बुरैश्चैव त्रपुसैरिक्षुभिस्तथा
गन्धैः पुष्पैरंलकारैर्वस्त्रै रत्नैश्च पूजितैः ॥ तस्यैवानुमता लक्ष्मीं ब्रह्माणं चंडिकां तथा
आदित्यं शंकरं गौरीं यक्षं गणपतिं ग्रहान् ॥ मातरं पितरं नागान्सर्वान्नीराजयेत्ततः
गवां नीराजनं कुर्यान्महिष्यादेश्च मंडलम् ॥ भ्रामयेत्त्रासयेच्छर्दिघंटावादनछादनैः
ता गावः प्रसुता यांति स्वापीडास्तबकांगदाः ॥ सिन्दूरकृतशृंगाग्राः संभारवशवत्सकाः
अनुयांति सगोपालाः कालयंतो धनानि ते ॥ छेदानुलिप्तरक्ताङ्गा रक्तपीतसितांबराः
puṣpairabhyarcitaṃ devaṃ samālabdhaṃ ca candanaiḥ || badaraiḥ karburaiścaiva trapusairikṣubhistathā
gandhaiḥ puṣpairaṃlakārairvastrai ratnaiśca pūjitaiḥ || tasyaivānumatā lakṣmīṃ brahmāṇaṃ caṃḍikāṃ tathā
ādityaṃ śaṃkaraṃ gaurīṃ yakṣaṃ gaṇapatiṃ grahān || mātaraṃ pitaraṃ nāgānsarvānnīrājayettataḥ
gavāṃ nīrājanaṃ kuryānmahiṣyādeśca maṃḍalam || bhrāmayettrāsayecchardighaṃṭāvādanachādanaiḥ
tā gāvaḥ prasutā yāṃti svāpīḍāstabakāṃgadāḥ || sindūrakṛtaśṛṃgāgrāḥ saṃbhāravaśavatsakāḥ
anuyāṃti sagopālāḥ kālayaṃto dhanāni te || chedānuliptaraktāṅgā raktapītasitāṃbarāḥ
«„Бога, почтённого цветами и умащённого сандалом, — ююбою, пёстрыми плодами, огурцами и сахарным тростником; благовониями, цветами, украшениями, одеждами и почтёнными самоцветами. А с его же дозволения — Лакшми, Брахму и Чандику, Адитью, Шанкару, Гаури, якшу, Ганапати, планеты, мать, отца и нагов — всех да обнесёт он затем огнём. Да сотворит обнесение огнём коров и круг буйволов и прочих; да заставит их кружить и попугает их звоном колокольцев и покрывалами. Те коровы идут, надоенные, с налобниками, кистями и запястьями, с концами рогов, окрашенными суриком, с телятами при них; следуют пастухи, погоняя своё богатство, с телами, натёртыми и окрашенными в красное, в красных, жёлтых и белых одеждах“».
3c54559dbaf9 · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 3:06:26 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Тасьяйванумата — «с его же дозволения». Прежде чем чтить прочих богов, спрашивают дозволения у первого. Порядок соблюдён, но никто при этом не отставлен. Почитание многих устроено так, чтобы не обидеть первого.
Матарам питарам наган — «мать, отца и нагов». В перечне почитаемых, между Ганапати и змиями, стоят собственные отец и мать. Живых родителей обносят огнём наравне с богами. Родители включены в список богов без всякой оговорки.
Гавам нираджанам — «обнесение огнём коров». После богов и родителей огонь несут вокруг скотины. Ряд идёт сверху вниз и не обрывается. Обряд, начатый с богов, доходит до хлева и там не кончается.
Бхрамайет трасайет — «заставит кружить и попугает». Коров нарочно гоняют и пугают звоном. Обряд оборачивается прогоном стада — делом, которое всё равно надо делать. Обряд совпал с обыкновенной работой при скоте.
Синдура-крита-шрингаграх — «с концами рогов, окрашенными суриком». Скотину убирают, как убирают невесту: налобники, кисти, запястья, крашеные рога. Хозяйское добро наряжено. Скот наряжен так же, как наряжают людей на празднике.
Калаянто дханани те — «погоняя своё богатство». Коровы прямо названы богатством пастухов. Ни иносказания, ни благочестивого оборота: это их достаток, который они гонят. Скот назван имуществом, и слово это не смягчено.