Śrī-Kṛṣṇa
मल्लद्वादशीव्रतवर्णनम् ॥ युधिष्ठिर उवाच ॥ ॥ शङ्खचक्रगदापाणे श्रीवत्स गरुडासन ॥ ब्रूहि मे मल्लद्वादश्या विधानं देवकीसुत
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ यदा भांडीरन्यग्रोधे वसामि यमुनातटे ॥ गोपालमध्ये गोवत्सैरष्टवर्षोस्मि लीलया
कंसासुरवधार्थाय मथुरोपवने तदा ॥ आबालो बालरूपेण गोपमल्लैर्बलोत्कटैः
समेत्य मल्लगोपस्य बलेन सह कानने ॥ आस्फोटयंति नृत्यंति त्रिदशे त्रिदशा इव
malladvādaśīvratavarṇanam || yudhiṣṭhira uvāca || || śaṅkhacakragadāpāṇe śrīvatsa garuḍāsana || brūhi me malladvādaśyā vidhānaṃ devakīsuta
|| śrīkṛṣṇa uvāca || || yadā bhāṃḍīranyagrodhe vasāmi yamunātaṭe || gopālamadhye govatsairaṣṭavarṣosmi līlayā
kaṃsāsuravadhārthāya mathuropavane tadā || ābālo bālarūpeṇa gopamallairbalotkaṭaiḥ
sametya mallagopasya balena saha kānane || āsphoṭayaṃti nṛtyaṃti tridaśe tridaśā iva
«Юдхиштхира сказал: „О держащий в руках раковину, диск и палицу, о носящий Шриватсу, восседающий на Гаруде, — поведай мне устав двенадцатого дня борцов, о сын Деваки“. Шри-Кришна сказал: „Когда обитал я у баньяна Бхандира на берегу Ямуны, среди пастухов, с телятами, восьмилетний, в игре, — тогда, ради убиения асура Кансы, в роще близ Матхуры, отрок, в отроческом облике, с пастухами-борцами, мощными силою, — сойдясь в лесу с силою пастуха-борца, они хлопают себя по плечам и пляшут, словно тридцать богов среди тридцати богов“».
9e231caab052 · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 3:39:38 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Шанкха-чакра-гада-пане — «о держащий в руках раковину, диск и палицу». Спрашивающий обращается к оружию и знакам величия, а речь пойдёт о деревенской борьбе. Величание и предмет разговора разошлись. Торжественное обращение предшествует рассказу о простой забаве.
Бхандира-ньягродхе — «у баньяна Бхандира». Названо определённое дерево на определённом берегу. Праздник привязан к месту, которое можно указать пальцем. Обычай возведён к одному дереву, а не к небесному событию.
Аштаваршо 'сми лилая — «восьмилетний, в игре». Возраст назван точно, и занятие названо игрою. Основатель обряда — восьмилетний ребёнок среди сверстников. Обряд заведён детьми в игре, и текст этого не скрывает.
Гопа-маллаир балоткатаих — «с пастухами-борцами, мощными силою». Товарищи его — пастушьи борцы. Не жрецы, не подвижники: деревенские силачи. Спутниками названы деревенские силачи, а не духовные лица.
Аспхотаянти нритьянти — «хлопают себя по плечам и пляшут». Описан борцовский обычай: перед схваткою бьют себя по плечам. Подробность взята с площадки, а не из книги. Подробность взята из живого борцовского обихода.
Тридаше тридаша ива — «словно тридцать богов среди тридцати богов». Пастушьи мальчишки сравнены с богами среди богов. Сравнение поднимает не одного, а всех разом. Уподоблены богам все участники, а не один среди них.