Śrī-Kṛṣṇa
ब्राह्मणश्चापि मन्त्रेण प्रतिगृह्णीत मंत्रवत् ॥ वामनोऽस्य प्रतिग्राही वामनाय नमोनमः
( ॐ गुह्ये । ॐ शिरसि । ॐ पादयोः । ॐ नाभौ ॥ ॐ भुजयोः । ॐ सर्वांगे । सर्वात्मने नमः ॥ ) पुष्पं फलं च नैवेद्यं सर्वमेतद्यथाविधि ॥ नरो दद्यादुपोष्यैवमेकादश्यां समंत्रकम्
पूर्वोक्तविधिना प्रातर्भोजनं पृषदाज्यकम् ॥ पूर्वं दत्त्वा ब्राह्मणेभ्यः पश्चाद्भुञ्जीत वाग्यतः
भूयोभूयोऽपि राजेंद्र सर्वत्रैवं विधिः स्मृतः ॥ समाप्ते तु व्रते राजन्यत्पुण्यं तन्निबोध मे
चतुर्युगानि राजेंद्र एकसप्ततिसंख्यया ॥ प्राप्य विष्णुपुरे राजन्क्रीडते कालमक्षयम्
इहागत्य भवेद्राजा प्रतिपक्षक्षयंकरः ॥ हस्त्यश्वरथपत्तीनां दाता भोक्ता विमत्सरी
brāhmaṇaścāpi mantreṇa pratigṛhṇīta maṃtravat || vāmano'sya pratigrāhī vāmanāya namonamaḥ
( oṃ guhye | oṃ śirasi | oṃ pādayoḥ | oṃ nābhau || oṃ bhujayoḥ | oṃ sarvāṃge | sarvātmane namaḥ || ) puṣpaṃ phalaṃ ca naivedyaṃ sarvametadyathāvidhi || naro dadyādupoṣyaivamekādaśyāṃ samaṃtrakam
pūrvoktavidhinā prātarbhojanaṃ pṛṣadājyakam || pūrvaṃ dattvā brāhmaṇebhyaḥ paścādbhuñjīta vāgyataḥ
bhūyobhūyo'pi rājeṃdra sarvatraivaṃ vidhiḥ smṛtaḥ || samāpte tu vrate rājanyatpuṇyaṃ tannibodha me
caturyugāni rājeṃdra ekasaptatisaṃkhyayā || prāpya viṣṇupure rājankrīḍate kālamakṣayam
ihāgatya bhavedrājā pratipakṣakṣayaṃkaraḥ || hastyaśvarathapattīnāṃ dātā bhoktā vimatsarī
«„Ом — в тайное место; ом — в голову; ом — в стопы; ом — в пуп; ом — в руки; ом — во всё тело: поклон Душе всего“. Цветок, плод и снедь — всё это по уставу да подаст человек, постясь так в одиннадцатый день, с заклинанием. По прежде сказанному уставу поутру — пища, окроплённая топлёным маслом; сперва дав брахманам, потом да поест, обуздав речь. Снова и снова, о владыка царей, повсюду таков и слывёт устав. Когда же обет завершён, о царь, — узнай от меня, какова заслуга. Четверовековий, о владыка царей, числом семьдесят одно, достигнув града Вишну, о царь, играет он неистощимое время. А придя сюда, станет он царём, истребителем противной стороны, — дающим и вкушающим слонов, коней, колесницы и пехоту, лишённым зависти“».
af8c53895c12 · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 4:07:45 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ом гухье — «ом — в тайное место». Перечень частей тела начинают с сокровенного. Ни стыда, ни умолчания: тело перебирают целиком. Тело перебирают целиком, начиная с того, о чём обычно молчат.
Сарватмане намах — «поклон Душе всего». Перечень частей замыкается словом обо всём сразу. Разъятое собирают обратно. Перебрав тело по частям, его собирают обратно одним словом.
Пурвам даттва брахманебхьях — «сперва дав брахманам». Порядок за столом: сначала другие, потом сам. Правило это в книге повторяется постоянно. Хозяин ест последним, и это правило здесь повторено снова.
Экасаптати-санкхьяя — «числом семьдесят одно». Небесный срок исчислен странным числом — семьдесят одно. Точность придаёт обещанию вид расчёта. Странная точность числа придаёт обещанию вид подсчёта.
Пратипакша-кшаянкарах — «истребителем противной стороны». Возвращаясь на землю, он становится воином. Небесная заслуга обращается в военное превосходство. Награда за пост обращается на земле в военную удачу.
Дата бхокта виматсари — «дающий, вкушающий, лишённый зависти». Три слова подряд: раздаёт, пользуется, не завидует. Сочетание это описывает достаток без скупости. Достаток описан тремя словами: раздаёт, пользуется и не завидует.