Śrī-Kṛṣṇa
कृष्णनाम्ना च संपूज्य एकादश्यां महामते ॥ उपोषितो द्वितीयेह्नि पुनः संपूज्य केशवम्
संस्तूय नाम्ना तेनैव कृष्णाख्येन पुनःपुनः ॥ दद्यात्तिलांश्च विप्राय कृष्णो मे प्रीयतामिति
ततश्च प्राशयेच्छस्तांस्तथा कृष्णतिलान्नृप ॥ विष्णुप्रीणनमंत्रोक्ते समाप्ते वर्षपारणे
कृष्णकुंभांस्तिलैः सार्द्धं पक्वान्नेन च संयुताः ॥ छत्रोपानद्युगैर्वस्त्रैः सहिता अन्नगर्भिणः ॥ ब्राह्मणेभ्यः प्रदेयास्ते यथावन्माससंख्यया
kṛṣṇanāmnā ca saṃpūjya ekādaśyāṃ mahāmate || upoṣito dvitīyehni punaḥ saṃpūjya keśavam
saṃstūya nāmnā tenaiva kṛṣṇākhyena punaḥpunaḥ || dadyāttilāṃśca viprāya kṛṣṇo me prīyatāmiti
tataśca prāśayecchastāṃstathā kṛṣṇatilānnṛpa || viṣṇuprīṇanamaṃtrokte samāpte varṣapāraṇe
kṛṣṇakuṃbhāṃstilaiḥ sārddhaṃ pakvānnena ca saṃyutāḥ || chatropānadyugairvastraiḥ sahitā annagarbhiṇaḥ || brāhmaṇebhyaḥ pradeyāste yathāvanmāsasaṃkhyayā
«„...и почтив именем „Кришна“ в одиннадцатый день, о великоумный, постясь, — на второй день снова почтив Кешаву, восхвалив тем же именем, зовущимся „Кришна“, снова и снова, — да подаст он сезам брахману: „Да будет Кришна мною доволен“. И затем да вкусит он одобренных, а также чёрных сезамов, о царь. Когда по изречении заклинания об ублаготворении Вишну завершено годовое разговение, — чёрные сосуды вместе с сезамом и с варёною пищею, вместе с зонтами, парами сандалий и одеждами, наполненные снедью, — их должно подать брахманам как должно, по числу месяцев“».
001a3e49850d · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 4:28:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Кришна-намна — «именем «Кришна»». Имя бога значит «чёрный». На этом созвучии и построен весь обряд. Весь обряд держится на том, что имя бога значит «чёрный».
Кришна-тилан — «чёрных сезамов». Сезам берут чёрный — тот, чьё название совпадает с именем. Вещь подобрана по слову, а не наоборот. Вещество для обряда подобрано по созвучию с именем, а не по достоинству.
Кришна-кумбхан — «чёрные сосуды». И посуда чёрная. Созвучие проведено через все части обряда до утвари. Созвучие проведено через весь обряд, вплоть до цвета посуды.
Дадьят тилан випрая — «да подаст сезам брахману». Даяние — горсть семян. Дешевле этого в книге ещё не предлагали. Даянием назначена горсть семян, и дешевле в книге не предлагалось.
Пунах пунах — «снова и снова». Мера восхваления — не число, а повторность. Считать не требуется. Считать не требуется: сказано лишь повторять.
Маса-санкхьяя — «по числу месяцев». Число даяний взято от числа месяцев. Счёт снова заимствован у времени, а не назначен произвольно. Число даяний взято от числа месяцев, а не назначено произвольно.