Śrī-Kṛṣṇa
दमनोन्मादकर्ता च सर्वस्य जगतः प्रभुः ॥ भवेद्भुजबलोपेतस्ततः शिवपुरं व्रजेत्
एवं संवत्सरस्यांते पारितेऽस्मिन्व्रतोत्तमे ॥ यत्कर्तव्यं तदधुना श्रूयतां कुरुनंदन
व्रते विध्नो यदा च स्यादशक्त्या सूतकेन वा ॥ उपोष्यमेवोपवसेत्तदा द्रुमपुरः पुनः
पूर्वोक्तमेवं निर्वर्त्य सौवर्णं कारयेच्छिवम् ॥ ताम्रपात्रे तु संस्थाप्य कलशोपरि विन्यसेत्
शुक्लवस्त्रेण संछाद्य पुष्पनैवेद्यपूजितम् ॥ ब्राह्मणाय प्रदातव्यं शिवभक्ताय सुव्रत
शक्तिमाञ्छयनं दद्याद्गां सवत्सां पयस्विनीम् ॥ छत्रोपानत्प्रदातव्यं कलशाः सोदकास्तथा
damanonmādakartā ca sarvasya jagataḥ prabhuḥ || bhavedbhujabalopetastataḥ śivapuraṃ vrajet
evaṃ saṃvatsarasyāṃte pārite'sminvratottame || yatkartavyaṃ tadadhunā śrūyatāṃ kurunaṃdana
vrate vidhno yadā ca syādaśaktyā sūtakena vā || upoṣyamevopavasettadā drumapuraḥ punaḥ
pūrvoktamevaṃ nirvartya sauvarṇaṃ kārayecchivam || tāmrapātre tu saṃsthāpya kalaśopari vinyaset
śuklavastreṇa saṃchādya puṣpanaivedyapūjitam || brāhmaṇāya pradātavyaṃ śivabhaktāya suvrata
śaktimāñchayanaṃ dadyādgāṃ savatsāṃ payasvinīm || chatropānatpradātavyaṃ kalaśāḥ sodakāstathā
«„Укротитель и наводящий безумие, владыка всего мира, — да будет он наделён силою рук и затем идёт в град Шивы. Так на исходе года, когда завершён этот лучший из обетов, что надлежит сделать — о том ныне да будет услышано, о радость куру. Когда же случится помеха обету — от немощи или от родильной нечистоты, — тогда да отпостится он тем же постом снова. Завершив прежде сказанное, да велит он сделать золотого Шиву; поставив его в медный сосуд, да положит поверх кувшина. Покрыв белою тканью, почтённого цветами и снедями, должно отдать брахману, преданному Шиве, о благообетный. Имущий да подаст ложе и корову с телёнком, обильную молоком; зонт и сандалии должно подать, и кувшины с водою“».
bea05f102341 · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 5:33:22 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Даманонмада-карта ча — «укротитель и наводящий безумие». Одному лицу приписаны разом укрощение и безумие. Противоположности сведены в одно определение. Одному лицу приписаны разом укрощение и наведение безумия.
Врате вигхно яда ча сьят — «когда случится помеха обету». Составитель предвидит, что обет сорвётся. Правило написано для тех, у кого не вышло. Составитель заранее предвидит, что обет сорвётся, и пишет правило для таких случаев.
Ашактья сутакена ва — «от немощи или от родильной нечистоты». Названы две помехи: болезнь и рождение или смерть в доме. Обе они от человека не зависят. Названы две помехи, ни одна из которых от человека не зависит: болезнь и рождение или смерть в доме.
Тада упавасет пунах — «тогда да отпостится снова». Пропущенное просто переносят. Ни кары, ни возмещения не назначают. Пропущенное просто переносят: ни кары, ни возмещения не назначают.
Шивабхактая — «преданному Шиве». Получатель оговорён по вере: он должен быть шиваит. Требование это в вишнуитской книге стоит без всякого смущения. В вишнуитской книге получатель дара прямо оговорён как шиваит, и смущения в этом нет.
Шактиман шаянам дадьят — «имущий да подаст ложе». Крупные дары оговорены для имущего. Прочим они, стало быть, не вменяются. Крупные дары оговорены для имущего, а прочим не вменяются.