Śrī-Kṛṣṇa
शांताश्च केचिदिच्छंति शक्त्या दद्याच्च दक्षिणाम् ॥ पञ्चामृतेन स्नानं च तस्मिन्नहनि कारयेत्
देवदेवस्य राजेन्द्र पुष्पदीपान्नसंयुतम् ॥ भोजनं च यथा शक्त्या षड्रसं मधुरोत्तरम्
प्रदद्याच्छिवभक्तेभ्यो विशुद्धेनांतरात्मना ॥ एवं निर्वर्त्य विधिवत्कृतकृत्यः पुमान्भवेत्
नारी वा भरतश्रेष्ठ कुमारी वा यतव्रता ॥ पारिते तु व्रते पश्चात्कुर्याच्च सुमहोत्सवम्
अनेन विधिना कुर्याद्यस्त्वनंगत्रयोदशीम् ॥ स राज्यं निहतामित्रं कीर्तिमायुर्यशो बलम्
सौभाग्यं महदाप्नोति यावज्जन्मशतं नृप ॥ ततो निर्वाणमायाति शिवलोकं च गच्छति
कामेन या किल पुरा समुपोषितासीच्छुभ्रा तिथिस्त्रिदशमी सुशुभांगहेतोः ॥ तां प्राशनैरुदितनामयुतैरुपेता कृत्वा प्रयाति परमं पदमिंदुमौलेः
śāṃtāśca kecidicchaṃti śaktyā dadyācca dakṣiṇām || pañcāmṛtena snānaṃ ca tasminnahani kārayet
devadevasya rājendra puṣpadīpānnasaṃyutam || bhojanaṃ ca yathā śaktyā ṣaḍrasaṃ madhurottaram
pradadyācchivabhaktebhyo viśuddhenāṃtarātmanā || evaṃ nirvartya vidhivatkṛtakṛtyaḥ pumānbhavet
nārī vā bharataśreṣṭha kumārī vā yatavratā || pārite tu vrate paścātkuryācca sumahotsavam
anena vidhinā kuryādyastvanaṃgatrayodaśīm || sa rājyaṃ nihatāmitraṃ kīrtimāyuryaśo balam
saubhāgyaṃ mahadāpnoti yāvajjanmaśataṃ nṛpa || tato nirvāṇamāyāti śivalokaṃ ca gacchati
kāmena yā kila purā samupoṣitāsīcchubhrā tithistridaśamī suśubhāṃgahetoḥ || tāṃ prāśanairuditanāmayutairupetā kṛtvā prayāti paramaṃ padamiṃdumauleḥ
«„Иные же утишенные желают [большего]; по силе да подаст он плату. И омовение пятью нектарами в тот день да велит он сотворить богу богов, о владыка царей, вместе с цветами, светильниками и пищею. И угощение по силе своей, шестивкусное, слаще всего, да подаст он преданным Шиве, с очищенным внутренним существом. Так завершив по уставу, становится муж исполнившим должное — или женщина, о лучший из Бхаратов, или дева, твёрдая в обете. Когда же обет завершён, да сотворит он затем великое празднество. Кто по этому уставу творит тринадцатую Бестелесного, тот обретает царство с сражёнными врагами, славу, срок жизни, честь, силу и великую счастливую долю — вплоть до сотни рождений, о царь; затем приходит он к угасанию и идёт в мир Шивы. Тот светлый лунный день, тринадцатый, что некогда постился Кама ради прекрасного тела, — сотворив его с вкушениями и с прежде названными именами, идёт человек к высшему месту Луноувенчанного“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वण्यनङ्गत्रयोदशीव्रतवर्णनं नाम नवतितमोऽध्यायः
336bb015b2f0 · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 5:33:22 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Шанташ ча кечид иччханти — «иные же утишенные желают». Оговорено, что не все довольствуются малым. Разница в усердии признана, а не осуждена. Разница в усердии признана и не осуждена: иные желают большего.
Шад-расам мадхуроттамам — «шестивкусное, слаще всего». Угощение расписано по вкусам, и сладкое поставлено выше прочих. Забота о столе доведена до вкусовой росписи. Забота о столе доведена до вкусовой росписи, и сладкое поставлено выше прочих.
Шивабхактебхьях прададьят — «да подаст преданным Шиве». Кормят шиваитов. Книга, писанная вишнуитами, велит кормить чужих по вере — и это стоит рядом с запретами прежних глав. Книга велит кормить шиваитов, и это стоит рядом с запретами прежних глав об иноверцах.
Нари ва... кумари ва — «или женщина... или дева». Кроме женщины названа и незамужняя девица. Такой оговорки в прежних главах не было. Кроме женщины названа и незамужняя девица, чего в прежних главах не было.
Курьяч ча сумахотсавам — «да сотворит великое празднество». Год строгости кончается пиром. Устав сам велит веселиться. Год строгости кончается пиром: устав сам велит веселиться.
Шубхангахетох — «ради прекрасного тела». Последний стих напоминает, зачем Кама всё это затеял: ради тела. Обет о красоте кончается словом о теле, а не о душе. Обет о красоте кончается словом о теле, а не о душе.