Śrī-Kṛṣṇa
एकं रंभा व्रतं चीर्णं गायत्र्या स्वर्गसंस्थया ॥ तथा गौर्या च कैलास इन्द्राण्या नंदने वने
श्वेतद्वीपे तथा लक्ष्म्या राज्ञ्या च रविमंडले ॥ अरुन्धत्या दारुवने स्वाहया मेरुपर्वते
सीतादेव्या त्वयोध्यायां वेदवत्या हिमाचले ॥ भानुमत्या नागपुरे व्रतमेतदनुष्ठितम्
एतद्व्रतं पार्थिवेन्द्र मासि भाद्रपदे सिते ॥ या करोति न सा दुःखैः कदाचिदपि पीड्यते
संभिन्नकन्दकदली च मनोज्ञरूपां याः पूजयंति कुसुमाक्षतधूपदीपैः ॥ तासां गृहेषु न भवंति कदाचिदेव नार्यस्त्वनार्यचरिता विधवा विरूपाः
ekaṃ raṃbhā vrataṃ cīrṇaṃ gāyatryā svargasaṃsthayā || tathā gauryā ca kailāsa indrāṇyā naṃdane vane
śvetadvīpe tathā lakṣmyā rājñyā ca ravimaṃḍale || arundhatyā dāruvane svāhayā meruparvate
sītādevyā tvayodhyāyāṃ vedavatyā himācale || bhānumatyā nāgapure vratametadanuṣṭhitam
etadvrataṃ pārthivendra māsi bhādrapade site || yā karoti na sā duḥkhaiḥ kadācidapi pīḍyate
saṃbhinnakandakadalī ca manojñarūpāṃ yāḥ pūjayaṃti kusumākṣatadhūpadīpaiḥ || tāsāṃ gṛheṣu na bhavaṃti kadācideva nāryastvanāryacaritā vidhavā virūpāḥ
«„Один обет банановой пальмы сотворён Гаятри, пребывающей на небе; так же Гаури на Кайласе, Индрани — в роще Нандане; на Шветадвипе — Лакшми, а царицею — в круге солнца; Арундхати — в лесу Дару, Свахою — на горе Меру; Ситою-богинею в Айодхье, Ведавати — на Химачале; Бханумати — в городе нагов: сей обет был ими исполнен. Этот обет, о владыка земных владык, в месяц бхадрападу, в светлую половину, — та, что творит его, никогда не бывает истязаема страданиями. Те, что почитают банановую пальму с расщеплённым корнем, отрадную видом, — цветами, целыми зёрнами, куреньями и светильниками, — в домах у тех никогда не бывает женщин неблагородного поведения, вдов, безобразных“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे रम्भाव्रतं नाम द्विनवतितमोऽध्यायः
68d0889cf1f7 · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 5:40:04 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Гаятрья сваргасамстхая — «Гаятри, пребывающей на небе». Передача обета идёт через женщин, и первою названа Гаятри. Мужчин в этом ряду нет ни одного. Передача обета идёт через женщин, и мужчин в этом ряду нет ни одного.
Кайласа... нандане ване... шветадвипе — «на Кайласе... в роще Нандане... на Шветадвипе». У каждой названо своё место. Ряд читается как перепись обитаемых мест, а не как родословие. У каждой названо своё место, и ряд читается как перепись обитаемых мест.
Арундхатья даруване — «Арундхати — в лесу Дару». Среди богинь названа и Арундхати, жена подвижника. Небожительницы и земные жёны идут вперемешку. Небожительницы и земные жёны перечислены вперемешку, без различия.
Ситадевья тв айодхьяям — «Ситою-богинею в Айодхье». Сита названа творившей обет в Айодхье. Из всей её судьбы взято время до изгнания. Из всей судьбы Ситы взято время до изгнания, когда она ещё в Айодхье.
На са духкхаих кадачид апи пидьяте — «никогда не бывает истязаема страданиями». Обещание высказано отрицанием: не будет мучений. Ни неба, ни заслуги. Обещание высказано отрицанием: не будет мучений, — а о небе и заслуге речи нет.
Видхава вирупах — «вдовы, безобразные». Заключительный стих снова ставит вдовство и некрасивость в число отвращаемых бед. Овдоветь и быть некрасивой сочтены такою же напастью, как дурное поведение, и умолчать об этом нельзя. Вдовство и некрасивость снова сочтены такою же напастью, как дурное поведение, и умолчать об этом нельзя.