Vaśiṣṭha
समाप्ते तु व्रते दद्याच्छक्त्या सोपस्करान्वितम् ॥ नक्षत्रपुरुषं हैमं पूजये त्तत्र शक्तितः
ब्राह्मणं ब्राह्मणीं चैव वस्त्रालंकारभूषणैः ॥ शय्यायां तु समासन्नं गन्धमाल्यानुलेपनैः
सप्तधान्यं यथालाभं गां सवत्सां पयस्विनीम् ॥ छत्रोपानद्युगं चैव घृतपात्रं तथैव च
मंत्रेणानेन विप्राय सुशीलाय निवेदयेत् ॥ यथा न विष्णुभक्तानां वृजिनं जायते क्वचित ॥ तथा सुरूपतारोग्य सुखसंपदिहास्तु मे
यथा न लक्ष्म्या शयनं तव शून्यं जनार्दन ॥ शय्या ममाप्यशून्यास्तु तथा जन्मनि जन्मनि
एवं निवेद्य तत्सर्वं प्रणिपत्य क्षमापयेत् ॥ शक्तिहीनस्तु गां दद्याद् घृतपात्रसमन्विताम्
samāpte tu vrate dadyācchaktyā sopaskarānvitam || nakṣatrapuruṣaṃ haimaṃ pūjaye ttatra śaktitaḥ
brāhmaṇaṃ brāhmaṇīṃ caiva vastrālaṃkārabhūṣaṇaiḥ || śayyāyāṃ tu samāsannaṃ gandhamālyānulepanaiḥ
saptadhānyaṃ yathālābhaṃ gāṃ savatsāṃ payasvinīm || chatropānadyugaṃ caiva ghṛtapātraṃ tathaiva ca
maṃtreṇānena viprāya suśīlāya nivedayet || yathā na viṣṇubhaktānāṃ vṛjinaṃ jāyate kvacita || tathā surūpatārogya sukhasaṃpadihāstu me
yathā na lakṣmyā śayanaṃ tava śūnyaṃ janārdana || śayyā mamāpyaśūnyāstu tathā janmani janmani
evaṃ nivedya tatsarvaṃ praṇipatya kṣamāpayet || śaktihīnastu gāṃ dadyād ghṛtapātrasamanvitām
«„По завершении же обета да подаст он по силе, вместе с утварью, золотого Звёздного Мужа; там же да почтит по силе брахмана и брахманку одеждами, украшениями и убранством, посаженных на ложе, благовониями, венками и притираньями; семь злаков, сколько достанется, корову с телёнком, дойную, и зонт, и пару сандалий, и сосуд с топлёным маслом. Сим заклинанием да поднесёт он благонравному брахману: „Как у преданных Вишну нигде не рождается кривды, так да будет мне здесь благообразие, здоровье, счастье и достаток. Как ложе твоё не пусто от Лакшми, о Джанардана, так и моё ложе да не будет пусто из рождения в рождение“. Так поднеся всё то, простёршись, да испросит он прощения. Лишённый же силы да подаст корову вместе с сосудом масла“».
37215d54c92f · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 7:30:14 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Брахманам брахманим чаива — «брахмана и брахманку». Чтут чету, а не одного мужа. Женщина названа наравне и убрана так же. Чтут чету, а не одного мужа: женщина названа наравне.
Саптадханьям ятхалабхам — «семь злаков, сколько достанется». Мера дара оставлена по достатку дома. «Сколько достанется» сказано прямо. Мера дара оставлена по достатку дома: «сколько достанется».
Сурупатарогья-сукха-сампат — «благообразие, здоровье, счастье и достаток». Красоту просят вместе со здоровьем. Забота о теле здесь целостная, а не о наружности одной. Красоту просят вместе со здоровьем: забота о теле целостная.
Ятха на лакшмья шаянам тава шуньям — «как ложе твоё не пусто от Лакшми». Образец берут из божьего дома. Сравнение выбрано супружеское и без околичностей. Образец берут из божьего дома, и сравнение супружеское.
Шайя мамапьяшуньясту — «и моё ложе да не будет пусто». Просят прямо: не остаться одному. Мольба эта об одиночестве, и она не прикрыта ничем. Просят прямо не остаться одному, и мольба эта ничем не прикрыта.
Шактихинас ту гам дадьяд — «лишённый же силы да подаст корову». Для неимущего назван свой, укороченный обряд. Он поставлен не в укор, а рядом. Для неимущего назван свой, укороченный обряд, и поставлен он не в укор.