Śrī-Kṛṣṇa
एवमूचे शनिः पूर्वमतस्तं ब्राह्मणे ददेत् ॥ एवमेतद्व्रतं विप्र ये चरिष्यंति मानवाः
स्थावरेस्थावरे प्राप्ते वत्सरं यावदेव तु ॥ तेषां शानैश्चरी पीडा देशेऽपि न भविष्यति
एवमुक्त्वा सुराः सर्वे प्रतिजग्मुर्यथागतम् ॥ शनैश्चरोऽपि स्वस्थाने ग्रहांते खे प्रतिष्ठितः
पिप्पलादोऽपि ब्रह्मज्ञो ब्रह्माज्ञां प्रतिपालयन् ॥ शनैश्चरं तु संपूज्य तुष्टाव रचिताञ्जलिः
कोणस्थः पिङ्गलो बभ्रुः कृष्णो रौद्रोऽन्तको यमः ॥ सौरिः शनैश्चरो मोदः प्रीयतां मे ग्रहोत्तमः
शनैश्चरमिति स्तुत्वा पिप्पलादो महामुनिः ॥ खे प्रज्वलन्विमानस्थो दृश्यतेऽद्यापि मानवैः
इदं शनैश्चराख्यानं ये श्रोष्यन्ति समाहिताः ॥ तेषां कुरुवरश्रेष्ठ शनिः पीडां न दास्यति
कृष्णायसेन घटितां ग्रहराजमूर्तिं लोहे निधाय कलशे तिलतैलपूर्णे ॥ यो ब्राह्मणाय रविजं प्रददाति भक्त्या पीडा शनैश्चरकृता न हि बाधते तम्
evamūce śaniḥ pūrvamatastaṃ brāhmaṇe dadet || evametadvrataṃ vipra ye cariṣyaṃti mānavāḥ
sthāvaresthāvare prāpte vatsaraṃ yāvadeva tu || teṣāṃ śānaiścarī pīḍā deśe'pi na bhaviṣyati
evamuktvā surāḥ sarve pratijagmuryathāgatam || śanaiścaro'pi svasthāne grahāṃte khe pratiṣṭhitaḥ
pippalādo'pi brahmajño brahmājñāṃ pratipālayan || śanaiścaraṃ tu saṃpūjya tuṣṭāva racitāñjaliḥ
koṇasthaḥ piṅgalo babhruḥ kṛṣṇo raudro'ntako yamaḥ || sauriḥ śanaiścaro modaḥ prīyatāṃ me grahottamaḥ
śanaiścaramiti stutvā pippalādo mahāmuniḥ || khe prajvalanvimānastho dṛśyate'dyāpi mānavaiḥ
idaṃ śanaiścarākhyānaṃ ye śroṣyanti samāhitāḥ || teṣāṃ kuruvaraśreṣṭha śaniḥ pīḍāṃ na dāsyati
kṛṣṇāyasena ghaṭitāṃ graharājamūrtiṃ lohe nidhāya kalaśe tilatailapūrṇe || yo brāhmaṇāya ravijaṃ pradadāti bhaktyā pīḍā śanaiścarakṛtā na hi bādhate tam
«„Так рёк Шани некогда; посему да отдаст он его брахману. Так вот сей обет, о брахман: какие люди станут творить его вплоть до года, — у тех Шанайшчарова мука не будет и в самой стране. Так сказав, все боги воротились, откуда пришли; и Шанайшчара утвердился на своём месте, в конце планет, на небе. И Пиппалада, знающий Брахмана, храня повеление Брахмы, почтив Шанайшчару, восхвалил его, сложив ладони: «Конастха, Пингала, Бабхру, Кришна, Раудра, Антака, Яма, Саури, Шанайшчара, Манда — да будет доволен мною лучший из планет». Восхвалив так Шанайшчару, Пиппалада, великий молчальник, пылающий в небе, в летучей колеснице, видим он людьми и поныне. Кто станет слушать сие сказание о Шанайшчаре, собравшись сердцем, — тем, о лучший средь избранных Куру, Шани муки не даст. Кто изваяние царя планет, скованное из чёрного железа, положив в железный сосуд, в кувшин, полный сезамова масла, с преданностью подаёт брахману, — того мука, творимая Шанайшчарою, не тревожит».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे शनैश्चरव्रतवर्णनं नाम चतुर्दशोत्तरशततमोऽध्यायः
dca7a3eee999 · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 8:06:40 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Свастхане грах-анте пратиштхитах — «утвердился на своём месте». Сброшенного возвращают на место. Победою не пользуются и урона не закрепляют. Сброшенного возвращают на место: победою не пользуются.
Шанаишчарам ту сампуджья туштава — «почтив Шанайшчару, восхвалил его». Тот, кто его сбросил, ему же слагает хвалу. На этом повороте и держится вся глава. Тот, кто его сбросил, ему же слагает хвалу, и на этом держится вся глава.
Раудро'нтако ямах — «Раудра, Антака, Яма». Среди десяти имён — Грозный, Кончающий и сам Яма. Хвалят его именами смерти, ничего не подслащивая. Хвалят его именами смерти, ничего не подслащивая.
Приятам ме грахоттамах — «да будет доволен мною лучший из планет». Обидчика зовут «лучшим из планет». Примирение сказано в самом обращении. Примирение сказано в самом обращении: обидчика зовут лучшим из планет.
Дришьяте'дьяпи манаваих — «видим людьми и поныне». Брошенного ребёнка ставят среди видимых на небе. Тот, кого не смогли прокормить, светит над кормившими. Брошенного ребёнка ставят среди видимых на небе.
Калаше тилатайла-пурне — «в кувшин, полный сезамова масла». Последнее приношение — железо да масло. Дешевле того, чем кончается глава, приношения нет. Последнее приношение — железо да масло, дешевле не бывает.