Śrī-Kṛṣṇa
एवमुक्त्वा संप्रयातो नाद्यापि विनिवर्तते ॥ दृश्यते भ्राजयन्नाशां दक्षिणां गगने ज्वलन्
त्रैलोक्यवंद्यचरणो लोपामुद्रासहायवान् ॥ लोपामुद्रापि तं प्राह देवर्षिं देवपूजितम्
तत्राश्रमस्थलिकायामृतुकाले ह्युपस्थिते ॥ भोक्तुमिच्छामि विषयांस्त्वया सह सुखेषिणी
भवेद्यदि गृहं रम्यं सर्वरत्नविभूषितम् ॥ गजै रथैश्च संपूर्णं शयनैः प्रवरासनैः
दुकूलपट्टनेत्रैश्च विलासैर्ललितैर्मुने ॥ त्वया सह समायोगं यास्येऽहं कुरु चिन्तितम्
एतच्छुत्वा मुनिहृर्ष्टः प्राह्वयद्धनदं क्षणात् ॥ कारयामास भवनं संपूर्णं रत्नराशिभिः
evamuktvā saṃprayāto nādyāpi vinivartate || dṛśyate bhrājayannāśāṃ dakṣiṇāṃ gagane jvalan
trailokyavaṃdyacaraṇo lopāmudrāsahāyavān || lopāmudrāpi taṃ prāha devarṣiṃ devapūjitam
tatrāśramasthalikāyāmṛtukāle hyupasthite || bhoktumicchāmi viṣayāṃstvayā saha sukheṣiṇī
bhavedyadi gṛhaṃ ramyaṃ sarvaratnavibhūṣitam || gajai rathaiśca saṃpūrṇaṃ śayanaiḥ pravarāsanaiḥ
dukūlapaṭṭanetraiśca vilāsairlalitairmune || tvayā saha samāyogaṃ yāsye'haṃ kuru cintitam
etacchutvā munihṛrṣṭaḥ prāhvayaddhanadaṃ kṣaṇāt || kārayāmāsa bhavanaṃ saṃpūrṇaṃ ratnarāśibhiḥ
«„Так сказав, он ушёл и доныне не возвращается; виден он, озаряя южную сторону, пылая в небе. С ногами, чтимыми в трёх мирах, имеющий подругою Лопамудру. И Лопамудра молвила тому божественному провидцу, чтимому богами: «Там, на обительском клочке, когда наступит пора, желаю вкушать предметы вместе с тобою, ищущая счастья. Если бы был дом отрадный, украшенный всеми самоцветами, полный слонов и колесниц, с ложами и отменными сиденьями, с тонкими тканями, шелками и полотном, с усладами прелестными, о молчальник, — тогда пойду я на соединение с тобою; исполни задуманное». Услышав это, молчальник, обрадованный, тотчас призвал Подателя богатств и велел сделать дом, полный груд самоцветов“».
42666e99abd1 · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 8:31:59 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Надьяпи винивартате — «и доныне не возвращается». Уговор с горою держится тем, что он не идёт назад. Небесная примета объяснена обещанием. Небесная примета объяснена обещанием: он не идёт назад.
Дришьяте... дакшинам гагане джвалан — «виден... пылая в южном небе». Звезда его стоит низко на юге. Рассказ смыкается с тем, что видно глазом. Рассказ смыкается с тем, что видно глазом: звезда его стоит низко на юге.
Лопамудра-сахаяван — «имеющий подругою Лопамудру». Он назван по жене, как по деянию. Она стоит в перечне его величаний. Он назван по жене, как по деянию: она в перечне его величаний.
Бхоктум иччхами вишаян — «желаю вкушать предметы». Она говорит о своём желании прямо и первою. Ни намёка, ни просьбы через других. Она говорит о своём желании прямо и первою.
Твая саха самайогам ясье'хам — «пойду я на соединение с тобою». Условие ставит она, а не он. Согласие её оговорено, а не подразумевается. Условие ставит она: согласие её оговорено, а не подразумевается.
Мунир хриштах — «молчальник, обрадованный». Подвижник не гневается на такое условие, а радуется. Он зовёт Куберу и строит дом. Подвижник не гневается на такое условие, а радуется и строит дом.