Śrī-Kṛṣṇa
अनुलेपनं यः कुर्यात्तृतीयायां शिवालये ॥ स स्वर्गं धेनुदो याति भवानी व्रतमुच्यते
माघे निश्यार्द्रवासाः स्यात्सप्तम्यां गोप्रदो भवेत ॥ दिवि कल्पं वसित्वेह राजा स्यात्तापनं व्रतम्
दत्त्वा कृतोपवासस्तु दिवि कल्पशतं वसेत् ॥ तदंते राजराजः स्यादश्वव्रतमिदं स्मृतम्
तद्वत्कल्पद्वयादूर्ध्वं करिभ्यां संयुतं नरः ॥ हैमं रथं नरश्रेष्ठ सर्वोपस्करणान्वितम्
त्रिरात्रोपोषितो दद्यात्फाल्गुन्यां भवनं शुभम् ॥ आदित्यलोकमाप्नोति पूजितः स सुरासुरैः
सुरलोकमवाप्नोति धाम व्रतसमन्वितम् ॥ त्रिसंध्यं पूज्य दांपत्यमुपवासी विभूषणैः
पौर्णमास्यामवाप्नोति मोक्षमिन्दुव्रतादिह
दत्त्वा सितद्वितीयायामिंदोर्लवणभोजनम् ॥ कांस्यं सवस्त्रं राजेन्द्र दक्षिणासहितं तथा
समांते गोप्रदो याति विप्राय शिवमंदिरम् ॥ कल्पांते राजराजः स्यात्सोमव्रतमिदं स्मृतम्
प्रतिपद्येकभक्ताशी समांते कपिलाप्रदः ॥ वैश्वानरपुरं याति आग्नेयव्रतमुच्यते
एकादश्यां माघमासे चतुर्दश्यष्टमीषु च ॥ एकभक्तेन यो दद्याद्बालकान्यजिनानि च
उपानहौ कंबलांश्च चैत्रे छत्रादिकं ततः ॥ करपत्रादिकं चापि यथा शक्त्या विचक्षणः
anulepanaṃ yaḥ kuryāttṛtīyāyāṃ śivālaye || sa svargaṃ dhenudo yāti bhavānī vratamucyate
māghe niśyārdravāsāḥ syātsaptamyāṃ goprado bhaveta || divi kalpaṃ vasitveha rājā syāttāpanaṃ vratam
dattvā kṛtopavāsastu divi kalpaśataṃ vaset || tadaṃte rājarājaḥ syādaśvavratamidaṃ smṛtam
tadvatkalpadvayādūrdhvaṃ karibhyāṃ saṃyutaṃ naraḥ || haimaṃ rathaṃ naraśreṣṭha sarvopaskaraṇānvitam
trirātropoṣito dadyātphālgunyāṃ bhavanaṃ śubham || ādityalokamāpnoti pūjitaḥ sa surāsuraiḥ
suralokamavāpnoti dhāma vratasamanvitam || trisaṃdhyaṃ pūjya dāṃpatyamupavāsī vibhūṣaṇaiḥ
paurṇamāsyāmavāpnoti mokṣaminduvratādiha
dattvā sitadvitīyāyāmiṃdorlavaṇabhojanam || kāṃsyaṃ savastraṃ rājendra dakṣiṇāsahitaṃ tathā
samāṃte goprado yāti viprāya śivamaṃdiram || kalpāṃte rājarājaḥ syātsomavratamidaṃ smṛtam
pratipadyekabhaktāśī samāṃte kapilāpradaḥ || vaiśvānarapuraṃ yāti āgneyavratamucyate
ekādaśyāṃ māghamāse caturdaśyaṣṭamīṣu ca || ekabhaktena yo dadyādbālakānyajināni ca
upānahau kaṃbalāṃśca caitre chatrādikaṃ tataḥ || karapatrādikaṃ cāpi yathā śaktyā vicakṣaṇaḥ
«„Кто в третий день творит умащение в Шивовом храме, тот, подав корову, идёт в небо; зовётся обетом Бхавани. В магху да будет он ночью в мокрой одежде, в седьмой день подателем коровы; пробыв здесь кальпу в небе, станет царём; обет опаления. Подав, отпостив, пребывает сто кальп в небе; на исходе того станет царём царей; сие помянуто обетом коня. Так же свыше двух кальп, с двумя слонами, золотую колесницу, о лучший из мужей, со всею утварью; три ночи отпостив, да подаст он в пхальгуни добрый дом — обретает мир Солнца, чтимый богами и асурами; обретает мир богов, обетом обители наделённый. В три сумерки почтив супружескую чету украшениями, постящийся, в полнолуние обретает он освобождение от обета месяца. Подав во вторую светлую солёную трапезу месяцу, бронзу с одеждою, о царь царей, вместе с платою, — на исходе податель коровы идёт брахману в чертог Шивы; на исходе кальпы станет царём царей; сие помянуто обетом Сомы. В первый день едящий однажды, на исходе подающий рыжую корову, идёт в град Вайшванары; зовётся обетом Агни. В одиннадцатый день месяца магхи, и в четырнадцатые и восьмые, кто единою трапезою подаёт детям и шкуры, сандалии и покрывала, а в чайтру зонты и прочее, и пилы и прочее по силе, прозорливый, — брахманам, о великий царь, тот обретает плод ашвамедхи. Сие зовётся обетом отрады, дающим всякую отраду“».
eef5d1b2372d · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 8:52:49 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Магхе нишьярдравасах — «в магху ночью в мокрой одежде». Ночь в мокрой одежде в самый холодный месяц. Это второе из двух по-настоящему суровых мест в перечне, и ему тоже дана одна строка. Второе из двух суровых мест в перечне — и ему тоже дана одна строка.
Тапанам вратам — «обет опаления». Имя обету дано от жара, хотя дело в стуже. Жар и холод здесь оказываются одною работою над телом. Жар и холод здесь оказываются одною работою над телом.
Трисандхьям пуджья дампатьям — «в три сумерки почтив супружескую чету». Чествуют мужа с женою трижды в день. Двоица гостей опять в середине обряда. Чествуют мужа с женою трижды в день.
Мокшам индувратад иха — «освобождение от обета месяца». Плодом почитания супругов названо освобождение. Высшее обещано за домашнее дело. Высшее обещано за домашнее дело: освобождение за почитание супругов.
Дадьяд балакан — «подаёт детям». Одаряемыми названы дети. В долгом перечне это единственное такое место. Одаряемыми названы дети — в долгом перечне это единственное такое место.
Упанахау камбаламш ча чхатрадикам — «сандалии, покрывала, зонты». Детям дают обувь, одеяла и зонты. Всё это — то, что укрывает от непогоды. Детям дают обувь, одеяла и зонты — то, что укрывает от непогоды.