Śrī-Kṛṣṇa
तद्वत्कल्पनया धेनोर्वत्सं च परिकल्पयेत् ॥ मंत्रेणानेन राजेन्द्र तां समभ्यर्च्य बुद्धिमान्
आज्यं तेजः समुद्दिष्टमाज्यं पापहरं परम् ॥ आज्यं सुराणामाहारः सर्वमाज्ये प्रतिष्ठितम्
त्वं चैवाज्यमयी देवि कल्पितासि मया किल ॥ सर्वपापापनोदाय सुखाय भव भामिनि
तं च विप्रं महाभाग मनसेव घृतार्चिषा ॥ कल्पयित्वा ततस्तस्मै प्रयतः प्रतिपादयेत्
दक्षिणासहिता धेनुः कल्पिताज्यमयी शुभा ॥ एतां ममोपकाराय गृहाण त्वं द्विजोत्तम
इत्युदाहृत्य विप्राय तां गां तु प्रतिपादयेत् ॥ दत्त्वैकरात्रं स्थित्वा च घृताहारो यतव्रतः
tadvatkalpanayā dhenorvatsaṃ ca parikalpayet || maṃtreṇānena rājendra tāṃ samabhyarcya buddhimān
ājyaṃ tejaḥ samuddiṣṭamājyaṃ pāpaharaṃ param || ājyaṃ surāṇāmāhāraḥ sarvamājye pratiṣṭhitam
tvaṃ caivājyamayī devi kalpitāsi mayā kila || sarvapāpāpanodāya sukhāya bhava bhāmini
taṃ ca vipraṃ mahābhāga manaseva ghṛtārciṣā || kalpayitvā tatastasmai prayataḥ pratipādayet
dakṣiṇāsahitā dhenuḥ kalpitājyamayī śubhā || etāṃ mamopakārāya gṛhāṇa tvaṃ dvijottama
ityudāhṛtya viprāya tāṃ gāṃ tu pratipādayet || dattvaikarātraṃ sthitvā ca ghṛtāhāro yatavrataḥ
«„Помыслив масляную корову таковою по виду, о владыка людей, тем же устроением да помыслит он и телёнка при корове. Сим заклинанием, о владыка царей, почтив её, разумный: «Масло названо жаром, масло — высшим уносителем греха; масло — пища богов; всё утверждено в масле. И ты, о богиня, из масла, сотворена ведь мною; ради устранения всякого греха, ради счастья — да будешь такова, о прекрасная». И того брахмана, о многосчастливый, помыслив умом как пламенеющего маслом, затем ему, сдержанный, да вручит её: «Корова с даром, сотворённая из масла, благая, — прими ты её ради моей пользы, о лучший из дваждырождённых». Так изрёкши, ту корову да вручит он брахману. Дав же, пробыв одну ночь на масляной пище, обуздав обет“».
d7cff2c387ec · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 12:34:24 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Аджьям теджах самуддиштам — «масло названо жаром». Маслу дают высокое имя — жар, сила. Обычную снедь возводят к стихии. Маслу дают высокое имя — жар, сила.
Сарвам аджье пратиштхитам — «всё утверждено в масле». Похвала доведена до предела: в масле держится всё. Мера взята безмерная. Похвала доведена до предела: в масле держится всё.
Калпитаси мая кила — «сотворена ведь мною». Даритель прямо говорит богине, что сам её сделал. Подмены не скрывают. Даритель прямо говорит богине, что сам её сделал.
Манасаива гхритарчиша калпайитва — «помыслив умом как пламенеющего маслом». Принимающего мыслят огнём, в который льют масло. Брахман становится очагом. Принимающего мыслят огнём: брахман становится очагом.
Этам мамопакарая грихана — «прими её ради моей пользы». Даритель честно говорит, что даёт себе на пользу. Бескорыстия не изображает. Даритель честно говорит, что даёт себе на пользу.
Гхритахаро ятавратах — «на масляной пище, обуздав обет». Отдав масло, он сам сутки ест одно масло. Даритель делит участь дара. Отдав масло, он сам сутки ест одно масло.