Śrī-Kṛṣṇa
कृष्णाजिने गुडप्रस्थं तत्रस्थां कारयेच्छुभाम् ॥ कुंभाष्टकसमोपेतां नाना फलसमन्विताम्
तथाष्टादश धान्यातपत्रोपानद्युगान्विताम् ॥ भाजनं वसनं चैव ताम्रदोहनकं तथा
दीपकान्नादिलवणशर्कराधान्यकान्विताम् ॥ प्रदद्याद्ब्राह्मणं पूज्य वस्त्रैराभरणैः शुभैः
स्नातः प्रदक्षिणीकृत्य धेनुं सर्वाङ्गसंयुताम् ॥ गुडधेनूक्तमंत्रैश्च आवाह्य प्रतिपूज्य च
त्वं सर्वदेवगणमन्दिरभूषणासि विश्वेश्वरत्रिपथगोदधिपर्वतानाम् ॥ श्रद्धाम्बुतीक्ष्णशकलीकृतपातकौघः प्राप्नोति निर्वृतिमतीव परां नमामि
लोके यथेप्सितफलार्थविधायिनी त्वामासाद्य को हि भयभाग्भवतीह मर्त्यः ॥ (पाठा. भयभाग्यवतीह) संसारदुःखशमनाय यतस्त्वकामास्त्वां कामधेनुमिति वेदविदो वदंति
एवमामन्त्र्य तां धेनुं विप्राय प्रतिपादयेत् ॥ सदक्षिणोपस्करां च प्रणिपत्य क्षमापयेत्
kṛṣṇājine guḍaprasthaṃ tatrasthāṃ kārayecchubhām || kuṃbhāṣṭakasamopetāṃ nānā phalasamanvitām
tathāṣṭādaśa dhānyātapatropānadyugānvitām || bhājanaṃ vasanaṃ caiva tāmradohanakaṃ tathā
dīpakānnādilavaṇaśarkarādhānyakānvitām || pradadyādbrāhmaṇaṃ pūjya vastrairābharaṇaiḥ śubhaiḥ
snātaḥ pradakṣiṇīkṛtya dhenuṃ sarvāṅgasaṃyutām || guḍadhenūktamaṃtraiśca āvāhya pratipūjya ca
tvaṃ sarvadevagaṇamandirabhūṣaṇāsi viśveśvaratripathagodadhiparvatānām || śraddhāmbutīkṣṇaśakalīkṛtapātakaughaḥ prāpnoti nirvṛtimatīva parāṃ namāmi
loke yathepsitaphalārthavidhāyinī tvāmāsādya ko hi bhayabhāgbhavatīha martyaḥ || (pāṭhā. bhayabhāgyavatīha) saṃsāraduḥkhaśamanāya yatastvakāmāstvāṃ kāmadhenumiti vedavido vadaṃti
evamāmantrya tāṃ dhenuṃ viprāya pratipādayet || sadakṣiṇopaskarāṃ ca praṇipatya kṣamāpayet
«„Дав и серебряный горшок, обвитую шёлком; так же да сотворит он её с медными рогами и с попоною из лазурита; оба ока из жемчужин, а язык — коралловый. На чёрной антилопьей шкуре — престху патоки, и её, благую, на ней стоящую; снабжённую восемью кувшинами, наделённую разными плодами; и с восемнадцатью зёрнами, с зонтом и парою сандалий; сосуд и одежду, и медный подойник; со светильниками, пищею, солью, сахаром и зерном — да поднесёт он её, почтив брахмана одеждами и благими украшениями. Омывшись, обойдя посолонь корову, снабжённую всеми членами, призвав и почтив заклинаниями, реченными для патоковой коровы: «Ты — украшение чертога всех сонмов богов — владыки вселенной, Трёхпутной, океана и гор. Тот, чей поток грехов рассечён на куски острою водою веры, обретает премного высшее упокоение; кланяюсь. В мире, достигнув тебя, творящей дело желанного плода, — какой же смертный бывает здесь причастен страху? Поелику ты — ради утишения скорби круговорота, оттого бесстрастные и знатоки Веды зовут тебя коровою желаний»“».
d3eb04915e69 · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 12:42:18 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вайдруми расана — «язык коралловый». Язык делают из коралла. Красное подобрано к красному. Язык делают из коралла: красное подобрано к красному.
Атапатропанадьюганвитам — «с зонтом и парою сандалий». При корове дают зонт и обувь. Снаряжают её, как человека в путь. При корове дают зонт и обувь, как человеку в путь.
Дипаканнадилаванашаркара — «светильники, пища, соль, сахар». Вместе с золотою коровою дают и соль с сахаром. Дорогое и дешёвое идут вместе. Дорогое и дешёвое идут вместе.
Шраддхамбутикшнашакаликритапатакаугхах — «поток грехов рассечён острою водою веры». Вера названа острою водою, рассекающей грех. Образ соединяет мягкое с режущим. Вера названа острою водою, рассекающей грех.
Ко хи бхаябхаг бхаватиха мартьях — «какой смертный бывает причастен страху?». Спрашивают с уверенностью: бояться больше нечего. Вопрос поставлен вместо утверждения. Спрашивают с уверенностью: бояться больше нечего.
Твам камадхенум ити ведавидо ваданти — «тебя зовут коровою желаний знатоки Веды». Имя «корова желаний» дают ей бесстрастные. Тем и объясняют название. Имя «корова желаний» дают ей бесстрастные.