Śukra
एवं यज्ञविधिं कृत्वा यजमानो द्विजैः सह ॥ योजयेत रथे दांतौ गजौ लक्षणसंयुतौ
विचित्रतनुसंवीतौ शुभकक्षौ सुघंटिकी ॥ हेमपट्टैः सुतिलकैः शोभितौ शंखचामरैः
दिव्यमुक्तापरिच्छन्नौ दिव्यांकुशसमन्वितौ ॥ महामात्रान्वितौ चैव सर्वाभरणभूषितौ
एवं विधिं ततः कृत्वा रथं तं सगजं नरः ॥ आरोपयेत्ततस्तस्मिन्ब्राह्मणं शंसितव्रतम्
भूषितं कण्ठकटकैः कर्णवेष्टांगुलीयकैः ॥ आगुप्तचोलकच्छत्र वस्त्रायुधसमन्वितम्
बद्धतूणिं धनुष्पाणिं बहुचर्मविभूषितम् ॥ खड्गधेनुकया नद्धं हारालंकृतविग्रहम्
यजमानस्ततः प्राज्ञः शुक्लांबरधरः शुचिः ॥ रथं प्रदक्षिणीकृत्य गृहीतकुसुमांजलिः
evaṃ yajñavidhiṃ kṛtvā yajamāno dvijaiḥ saha || yojayeta rathe dāṃtau gajau lakṣaṇasaṃyutau
vicitratanusaṃvītau śubhakakṣau sughaṃṭikī || hemapaṭṭaiḥ sutilakaiḥ śobhitau śaṃkhacāmaraiḥ
divyamuktāparicchannau divyāṃkuśasamanvitau || mahāmātrānvitau caiva sarvābharaṇabhūṣitau
evaṃ vidhiṃ tataḥ kṛtvā rathaṃ taṃ sagajaṃ naraḥ || āropayettatastasminbrāhmaṇaṃ śaṃsitavratam
bhūṣitaṃ kaṇṭhakaṭakaiḥ karṇaveṣṭāṃgulīyakaiḥ || āguptacolakacchatra vastrāyudhasamanvitam
baddhatūṇiṃ dhanuṣpāṇiṃ bahucarmavibhūṣitam || khaḍgadhenukayā naddhaṃ hārālaṃkṛtavigraham
yajamānastataḥ prājñaḥ śuklāṃbaradharaḥ śuciḥ || rathaṃ pradakṣiṇīkṛtya gṛhītakusumāṃjaliḥ
«„Совершив прежде агхару и доли топлёного масла, как и раньше, — затем Вишну и Синегорлому благими заклинаниями, прежде реченными; а по реченным в жертве планетам желаемо возлияние планетам. Так сотворив устав жертвы, жертвователь вместе с дваждырождёнными да впряжёт он в колесницу двух бивнястых слонов, снабжённых признаками: обвитых пёстрою тканью, с добрыми подпругами, с добрыми бубенцами, украшенных золотыми полосами и добрыми налобниками, с раковинами и чамарами, покрытых божественным жемчугом, снабжённых божественными стрекалами, и снабжённых погонщиками, украшенных всеми украшениями. Так сотворив устав, на ту колесницу со слоном человек затем да возведёт он на неё брахмана, хвалимого обетом: украшенного ожерельями и запястьями, серьгами и перстнями, снабжённого защитным кафтаном, зонтом, одеждою и оружием, с привязанным колчаном, с луком в руке, украшенного многою кожею, опоясанного мечом и кинжалом, с телом, украшенным ожерельем. Затем мудрый жертвователь, в белой одежде, чистый, обойдя колесницу посолонь, с горстью цветов“».
6d2d316cb71e · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 2:51:07 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Гаджау лакшанасамьютау — «двух слонов, снабжённых признаками». Слонов берут добрых статей, не каких пришлось. Дар не сбывают залежалым. Дар не сбывают залежалым: слонов берут добрых статей.
Махаматранвитау — «снабжённых погонщиками». Слонов отдают с погонщиками. О людях при животных не забывают. Слонов отдают с погонщиками: о людях при животных не забывают.
Баддхатуним дханушпаним — «с колчаном, с луком в руке». Брахмана снаряжают как воина. Дар воинский — и вид у принимающего воинский. Брахмана снаряжают как воина.
Кхадгадхенукая наддхам — «опоясанного мечом и кинжалом». Дают ему и меч, и кинжал. Оружие не убирают из обряда. Оружие не убирают из обряда.
Агуптачолакаччхатра — «защитным кафтаном, зонтом». Между оружием кладут и зонт — вещь мирную. Снаряжают в путь, а не в бой. Между оружием кладут и зонт: снаряжают в путь, а не в бой.
Ратхам прадакшинкритья — «обойдя колесницу посолонь». Даритель обходит свой дар. Прощание совершают телесно. Даритель обходит свой дар: прощание совершают телесно.