Śukra
अनेनैव विधानेन संकल्प्य रथमुत्तमम् ॥ कुण्डमंडपसंभारभूषणाच्छादनादिकम्
तदेव होमद्रव्यं च होममंत्रास्त एव हि ॥ विशेषोऽश्वरथे राजन्कथ्यमानो निबोध्यताम्
हयौ लक्षणसंयुक्तौ खलीनालंकृताननौ ॥ विचित्रवस्तुसंवीतौ कण्ठाभरणभूषितौ
सुप्रग्रहयुतौ योज्यौ दाता तस्मिन्नथोत्तमे ॥ तं प्रदक्षिणमावृत्त्य मंत्रमेतमुदीरयेत्
नमोस्तु ते वेदतुरंगमाय त्रयीमयाय त्रिगुणात्मकाय ॥ सुदुर्गमार्गे सुखपानपात्रे नमोऽस्तु ते वाजिधराय नित्यम्
रथोऽयं सविता साक्षाद्वेदाश्चामी तुरंगमाः ॥ अरुणो ब्राह्मणश्चायं प्रयच्छंतु सुखं मम
इत्युच्चार्य ततस्तस्मिन्रथे ब्राह्मणसत्तमम् ॥ आरोपयेद्गृहाद्द्वारं यावदेतमनुव्रजेत्
anenaiva vidhānena saṃkalpya rathamuttamam || kuṇḍamaṃḍapasaṃbhārabhūṣaṇācchādanādikam
tadeva homadravyaṃ ca homamaṃtrāsta eva hi || viśeṣo'śvarathe rājankathyamāno nibodhyatām
hayau lakṣaṇasaṃyuktau khalīnālaṃkṛtānanau || vicitravastusaṃvītau kaṇṭhābharaṇabhūṣitau
supragrahayutau yojyau dātā tasminnathottame || taṃ pradakṣiṇamāvṛttya maṃtrametamudīrayet
namostu te vedaturaṃgamāya trayīmayāya triguṇātmakāya || sudurgamārge sukhapānapātre namo'stu te vājidharāya nityam
ratho'yaṃ savitā sākṣādvedāścāmī turaṃgamāḥ || aruṇo brāhmaṇaścāyaṃ prayacchaṃtu sukhaṃ mama
ityuccārya tatastasminrathe brāhmaṇasattamam || āropayedgṛhāddvāraṃ yāvadetamanuvrajet
«„По сему же уставу, помыслив отменную колесницу, — огневище, навес, припасы, украшения, покрывала и прочее; и то же вещество возлияния, и заклинания возлияния те же. Отличие же в конной колеснице, о царь, поведаемое, да будет уразумено. Два коня, снабжённые признаками, с мордами, украшенными удилами, обвитые пёстрою тканью, украшенные шейными уборами, снабжённые добрыми поводьями, да будут впряжены; и даритель — на той отменной. Обойдя её посолонь, да произнесёт он сие заклинание: «Поклон да будет тебе, чьи кони — веды, состоящему из трёх, чья суть — три гуны; на весьма непроходимом пути — сосуд сладкого пития; поклон да будет тебе всегда, носителю коней. Колесница сия — сам Савитар, а кони сии — веды, и брахман сей — Аруна; да даруют они мне счастье». Так изрёкши, затем на ту колесницу лучшего из дваждырождённых да возведёт он, и от дома до врат да идёт за ним следом“».
38f42804ebfc · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 2:51:07 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Тад эва хомадравьям — «то же вещество возлияния». Второй обряд не расписывают заново: всё то же. Разницу называют одну. Второй обряд не расписывают заново: всё то же.
Супраграхаютау — «с добрыми поводьями». И у коней смотрят сбрую. Снасть считают частью дара. Снасть считают частью дара.
Ведатурангамая — «чьи кони — веды». Коней толкуют как веды, впряжённые в солнечную колесницу. Образ взят от солнца. Коней толкуют как веды, впряжённые в солнечную колесницу.
Судургамарге сукхапанапатре — «на непроходимом пути сосуд сладкого пития». Дар назван питьём в трудной дороге. Сравнение простое и телесное. Дар назван питьём в трудной дороге.
Аруно брахманаш чаям — «брахман сей — Аруна». Принимающего зовут возницею солнца. Ему отводят место в самой колеснице мира. Принимающего зовут возницею солнца.
Грихад дварам явад анувраджет — «от дома до врат идёт следом». И тут даритель провожает пешком. Правило это повторяют дважды нарочно. И тут даритель провожает пешком: правило повторяют дважды.