Vyāsa
अनुक्रमणिकाकथनम् ( अथ वृत्तांताः ॥ ) व्यासानुगमनं पूर्वं ब्रह्मांडस्य समुद्भवः ॥ माया च वैष्णवी यस्मात्संसारे दोषकीर्तनम्
पापभेदस्ततस्तस्माच्छुभाशुभविनिर्णयः ॥ शकटव्रतमाहात्म्यं तिलकव्रतकीर्तनम्
अशोककरवीराख्यं व्रतं तस्माच्च कोकिलम् ॥ बृहत्तपोव्रतं नाम रुद्रोपोषणमेव च
द्वितीयाव्रतमाहात्म्यमशून्य शयनं तथा ॥ कामाख्या तु तृतीया च मेघपालीव्रतं तथा
पंचाग्निसाधना रम्या तृतीयाव्रतमुत्तमम् ॥ त्रिरात्रं गोष्पदं नाम हरकाली व्रतं तथा
ललिताख्या तृतीया च योगाख्या च तथापरा ॥ उमामहेश्वरं नाम तथा रंभातृतीयकम्
anukramaṇikākathanam ( atha vṛttāṃtāḥ || ) vyāsānugamanaṃ pūrvaṃ brahmāṃḍasya samudbhavaḥ || māyā ca vaiṣṇavī yasmātsaṃsāre doṣakīrtanam
pāpabhedastatastasmācchubhāśubhavinirṇayaḥ || śakaṭavratamāhātmyaṃ tilakavratakīrtanam
aśokakaravīrākhyaṃ vrataṃ tasmācca kokilam || bṛhattapovrataṃ nāma rudropoṣaṇameva ca
dvitīyāvratamāhātmyamaśūnya śayanaṃ tathā || kāmākhyā tu tṛtīyā ca meghapālīvrataṃ tathā
paṃcāgnisādhanā ramyā tṛtīyāvratamuttamam || trirātraṃ goṣpadaṃ nāma harakālī vrataṃ tathā
lalitākhyā tṛtīyā ca yogākhyā ca tathāparā || umāmaheśvaraṃ nāma tathā raṃbhātṛtīyakam
«Сперва следование за Вьясою, возникновение брахманды; и майя вишнуева, отчего — возглашение пороков круговорота; разделение грехов, а затем определение благого и неблагого; величие обета телеги, возглашение обета тилаки; обет, зовомый ашокою и каравирою, а затем кукушкин; обет, зовомый великим подвигом, и пост Рудры; величие обета второго дня и «непустое ложе»; и Камакхья — третий день, и обет Мегхапали; отрадное свершение пяти огней, отменный обет третьего дня; трёхночие, зовомое Гошпадою, и обет Харакали; и третий день, зовомый Лалитою, и иной, зовомый йогою; зовомый Умою-Махешварою, и третий день Рамбхи».
b4043e8b6145 · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 4:54:08 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вьясанугаманам пурвам — «сперва следование за Вьясою». Оглавление начинают с самого начала книги. Порядок держат тот, в каком читалось. Оглавление начинают с самого начала книги.
Брахмандасья самудбхавах — «возникновение брахманды». Книга начиналась с происхождения мира. Величину замысла видно по первой строке. Книга начиналась с происхождения мира.
Самсаре дошакиртанам — «возглашение пороков круговорота». Второю темою стояли пороки круговорота. Прежде обрядов говорили о беде. Прежде обрядов говорили о беде: о пороках круговорота.
Шакатавратам — «обет телеги». Среди первых обетов — телега. Святыни в этой книге всегда домашние. Среди первых обетов — телега: святыни здесь домашние.
Кокилам — «кукушкин». Есть и обет, названный по кукушке. Птице отдали свой день. Есть и обет, названный по кукушке.
Ашуньяшаянам — ««непустое ложе»». Обет с именем «непустое ложе» — о том, чтобы постель не пустовала. Имя говорит само за себя. Обет с именем «непустое ложе»: имя говорит само за себя.