Śrī-Sūta
सूत उवाच । वैदूर्यपुष्परागाणां कर्केते भीष्मके वदे । परीक्षां ब्रह्मणा प्रोक्तां व्यासेन कथितां द्विजा
कल्पान्तकालक्षुबिताम्बुराशेर्निर्ह्रादकल्पाद्दितिजस्य नादात् । वैदूर्यमुत्पन्नमनेकवर्णं शोभाभिरामद्युतिवर्णबीजम्
अविदूरे विदूरस्य गिरेरुत्तुङ्गरोधसः । कामभूतिकसीमानमनु तस्याकरोभवत्
तस्य नादसमुत्थत्वादाकरः सुमहागुणः । अभूदुत्तरीतो लोके लोकत्रयविभूषणः
तस्यैव दानवपतेर्निनदानुरूपाः प्रवृट्पयोदवरदर्शित चारुरूपाः । वैदूर्यरत्नमणयो विविधावभासस्तस्मात्स्फुलिङ्गनिवहा इव संबभूवुः
पद्मरागमुपादाय मणिवर्णा हि ये क्षितौ । सर्वांस्तान्वर्णशोभाभिर्वैदूर्यमनुगच्छति
तेषां प्रधानं शिखिकण्ठनीलं यद्वा भवेद्वेणुदलप्रकाशम् । चाषाग्रपक्षप्रतिमश्रियो ये न ते प्रशस्ता मणिशास्त्रविद्भिः
sūta uvāca / vaidūryapuṣparāgāṇāṃ karkete bhīṣmake vade / parīkṣāṃ brahmaṇā proktāṃ vyāsena kathitāṃ dvijā
kalpāntakālakṣubitāmburāśernirhrādakalpādditijasya nādāt / vaidūryamutpannamanekavarṇaṃ śobhābhirāmadyutivarṇabījam
avidūre vidūrasya gireruttuṅgarodhasaḥ / kāmabhūtikasīmānamanu tasyākarobhavat
tasya nādasamutthatvādākaraḥ sumahāguṇaḥ / abhūduttarīto loke lokatrayavibhūṣaṇaḥ
tasyaiva dānavapaterninadānurūpāḥ pravṛṭpayodavaradarśita cārurūpāḥ / vaidūryaratnamaṇayo vividhāvabhāsastasmātsphuliṅganivahā iva saṃbabhūvuḥ
padmarāgamupādāya maṇivarṇā hi ye kṣitau / sarvāṃstānvarṇaśobhābhirvaidūryamanugacchati
teṣāṃ pradhānaṃ śikhikaṇṭhanīlaṃ yadvā bhavedveṇudalaprakāśam / cāṣāgrapakṣapratimaśriyo ye na te praśastā maṇiśāstravidbhiḥ
Сута сказал: изреку о вайдурьях и топазах, о каркете и о бхишмаке — испытание, изречённое Брахмою и поведанное Вьясою, о дваждырождённые. От рёва дитиджи, подобного рёву океана, взволнованного временем конца кальпы, родилась вайдурья многих цветов — семя цвета и блеска, пленяющее красотою. Невдалеке от горы Видуры, с высокими кручами, вдоль предела Камабхутики стал его рудник. Оттого что он восстал из рёва, тот рудник превеликих достоинств стал превосходным в мире, украшением трёх миров. Соответственные рёву того самого владыки данавов, с прекрасным обликом, явленным лучшей туче в дожди, — вайдурьи, драгоценные самоцветы разного блеска, возникли оттого, словно сонмы искр. Всем цветам самоцветов, какие есть на земле, начиная с рубина, вайдурья следует красотами цвета. Главное из них — синева павлиньей шеи или же свет бамбукового листа; а те, что красою подобны крайнему перу сойки, не восхваляемы знающими науку о самоцветах.
00f2a8d0609e · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 8:32:06 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Прежние камни рождались из вещества — из костей, крови, жёлчи, глаз. Вайдурья родилась из звука: из предсмертного рёва асуры. Единственный камень в этой главе без телесного происхождения.
Отсюда и его отличие: он не имеет собственного цвета, а повторяет цвета всех прочих самоцветов. Звук не имеет вида — и родившийся из звука камень берёт вид взаймы.
Лучшим назван оттенок павлиньей шеи, худшим — перо сойки. Оба синие; различает их не название цвета, а глаз, привыкший к птицам.