अहिंसा सत्यमस्तेयं शौचमिन्द्रियसंयमः । दमः क्षमार्जवं दानं सर्वेषां धर्मसाधनम्
आचरेत्सदृशीं वृत्तिमजिह्मामशठान्तथा । त्रैवार्षिका धिकान्नो यः स सोमं पातुमर्हति
स्यादन्नं वार्षिकं यस्य कुर्यात्प्रकसौमिकीं क्रियाम् । प्रतिसंवत्सरं सोमः पशुः प्रत्ययनं तथा
कर्तव्याऽग्रहणेष्टिश्च चातुर्मास्यानि यत्नतः । एषामसम्भवे कुर्यादिष्टिं वैश्वानरीं द्विजः
हीनकल्पं न कुर्वीत सति द्रव्ये फलप्रदम् । चण्डालो जायते यज्ञकरणाच्छूद्रभिक्षितात
यज्ञार्थलब्धं नादद्याद्भासः काको ऽपि वा भवेत् । कुसूतकुम्भीधान्यो वा त्र्याहिकः श्वस्तनो ऽपि वा
जीवेद्वापि शिलोञ्छेन श्रेयानेषां परः परः । न स्वाध्यायविरोध्यर्थमीहेत न यतस्ततः
राजान्तेवासियाज्येभ्यः सीदन्निच्छेद्धनं क्षुधा । दम्भहैतुकपाषण्डिबकवृत्तींश्च वर्जयेत्
शुक्लाम्बरधरो नीचकेशश्मश्रुनखः शुचिः । न भार्यादर्शने ऽश्रीयान्नैकवासा न संस्थितः
अप्रियं न वदेज्जातु ब्रह्मसूत्री विनीतवान् । देवप्रदक्षिणाङ्कुर्याद्यष्टिमान्सकमण्डलुः
ahiṃsā satyamasteyaṃ śaucamindriyasaṃyamaḥ / damaḥ kṣamārjavaṃ dānaṃ sarveṣāṃ dharmasādhanam
ācaretsadṛśīṃ vṛttimajihmāmaśaṭhāntathā / traivārṣikā dhikānno yaḥ sa somaṃ pātumarhati
syādannaṃ vārṣikaṃ yasya kuryātprakasaumikīṃ kriyām / pratisaṃvatsaraṃ somaḥ paśuḥ pratyayanaṃ tathā
kartavyā'grahaṇeṣṭiśca cāturmāsyāni yatnataḥ / eṣāmasambhave kuryādiṣṭiṃ vaiśvānarīṃ dvijaḥ
hīnakalpaṃ na kurvīta sati dravye phalapradam / caṇḍālo jāyate yajñakaraṇācchūdrabhikṣitāta
yajñārthalabdhaṃ nādadyādbhāsaḥ kāko 'pi vā bhavet / kusūtakumbhīdhānyo vā tryāhikaḥ śvastano 'pi vā
jīvedvāpi śiloñchena śreyāneṣāṃ paraḥ paraḥ / na svādhyāyavirodhyarthamīheta na yatastataḥ
rājāntevāsiyājyebhyaḥ sīdanniccheddhanaṃ kṣudhā / dambhahaitukapāṣaṇḍibakavṛttīṃśca varjayet
śuklāmbaradharo nīcakeśaśmaśrunakhaḥ śuciḥ / na bhāryādarśane 'śrīyānnaikavāsā na saṃsthitaḥ
apriyaṃ na vadejjātu brahmasūtrī vinītavān / devapradakṣiṇāṅkuryādyaṣṭimānsakamaṇḍaluḥ
Невреждение, правда, нестяжание, чистота, обуздание чувств, самообладание, терпение, прямота и даяние — средство закона для всех. Да ведёт он подобающую жизнь, некривую и нелукавую. У кого пищи с избытком на три года, тот достоин пить сому; у кого есть пища на год, да совершит сомическое действо. Каждый год — сома, жертвенное животное и движение; старательно должны быть совершены иштха новин и чатурмасьи, а при невозможности их дваждырождённый да совершит иштху Вайшванари. Ущербного обряда да не совершает он, если есть добро, дающее плод. Чандалой рождается тот, кто совершает жертву на выпрошенное у шудры. Полученного ради жертвы да не берёт он себе — иначе станет коршуном или вороною. С закромом, с горшком зерна, на три дня, на завтра — или же да живёт подбиранием колосьев; из них каждый следующий лучше. Противного чтению добра да не ищет он где попало; изнемогающий от голода да ищет добра у царя, у учеников и у жертвователей. Повадок лицемеров, краснобаев, отступников и цапли да отвергнет он. Носящий белые одежды, с короткими волосами, бородой и ногтями, чистый; да не вкушает он на виду у жены, ни в одной одежде, ни стоя. Неприятного да не говорит он никогда; со священным шнуром, смиренный, да совершает обход божества посолонь, с посохом и сосудом.
3ae209a193e6 · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 10:17:03 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Список добродетелей объявлен «средством закона для всех» — без различия варн. То, что перечисляется как общее, стоит перед всеми частными предписаниями, а не после них.
Четыре степени запаса — закром, горшок, три дня, завтрашний день — и каждая следующая лучше предыдущей. Богатство здесь измеряется тем, насколько мало отложено.
Среди отвергаемых повадок названа цапля: та, что стоит неподвижно и кажется погружённой, пока не поймает. Лицемерие в обряде описано образом птицы, а не словом.