जलमध्यस्थितस्यैव मार्जनं तु विधीयते । अन्तर्जले जपेन्मन्त्रं त्रिः कृत्वा चाघमर्षणम्
द्रुपदाद्यास्त्रिरावर्तेदयं गौरिति च त्र्यृचम् । अन्यांश्चैव तु मन्त्रान्वा स्मृतिदृष्टान्समाहितः
सव्याहृतिं सप्रणवां गायत्रीं वा जपेद्बुधः आवर्तयेद्वा प्रणवं स्मरेद्वा विष्णमव्ययम्
विष्णोरायतनं त्वापः स एवाप्पतिरुच्यते । तस्यैवं तनवस्त्वेतास्तस्मात्तं ह्यप्सु संस्मरेत्
तद्विष्णोरिति मन्त्रेण निमज्याप्सु पुनः पुनः । गायत्त्री वैष्णवी ह्येषा विष्णोः संस्मरणाय वै
ओं इदमापप्रवहता स्वं मलं क्षाललोहितम् । यथात्वहोत्रामृतं यच्च शोफे अभीषणम्
jalamadhyasthitasyaiva mārjanaṃ tu vidhīyate / antarjale japenmantraṃ triḥ kṛtvā cāghamarṣaṇam
drupadādyāstrirāvartedayaṃ gauriti ca tryṛcam / anyāṃścaiva tu mantrānvā smṛtidṛṣṭānsamāhitaḥ
savyāhṛtiṃ sapraṇavāṃ gāyatrīṃ vā japedbudhaḥ āvartayedvā praṇavaṃ smaredvā viṣṇamavyayam
viṣṇorāyatanaṃ tvāpaḥ sa evāppatirucyate / tasyaivaṃ tanavastvetāstasmāttaṃ hyapsu saṃsmaret
tadviṣṇoriti mantreṇa nimajyāpsu punaḥ punaḥ / gāyattrī vaiṣṇavī hyeṣā viṣṇoḥ saṃsmaraṇāya vai
oṃ idamāpapravahatā svaṃ malaṃ kṣālalohitam / yathātvahotrāmṛtaṃ yacca śophe abhīṣaṇam
У стоящего посреди воды предписывается обтирание; под водою да шепчет он мантру, трижды совершив и агхамаршану. «Как от столба» и прочие трижды да повторит, и трёхстишие «Этот бык», и иные мантры, виденные в смрити, — сосредоточенный. Или пусть разумный шепчет гаятри с вьяхрити и с пранавой, или повторяет пранаву, или помнит нетленного Вишну. Ибо воды — обитель Вишну, и Он же называется владыкою вод; эти тела — Его, и потому в водах да помнит он именно Его. Мантрою «То Вишну» да погружается он в воды снова и снова: ведь эта гаятри — вишнуитская, для памятования Вишну. «Ом. Воды, унесите эту грязь мою, смытую кровью, — как нектар возлияния, и то, что устрашающе в опухоли».
d8fee304892c · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 8:31:41 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Из всех мантр выделена одна причина: воды — обитель Вишну, и Он же владыка вод. Оттого памятование в воде обращено не к стихии, а к Тому, кто в ней пребывает.
Перечислены три степени по силам: длинная гаятри, одна пранава, или просто память о Вишну. Последняя доступна всякому, и она не названа худшею.
Мантра просит воду унести грязь — и болезнь тоже, вместе с ней. Телесное и нравственное очищение не разведены, и просьба одна на оба.