कलौ कृत युगं तस्य कलिस्तस्य कृते युगे । हृदि नो यस्य गोविन्दो यस्य चेतसि नाच्युतः
यस्याग्रतस्तथा पृष्ठे गच्छतस्तिष्ठतो ऽपि वा । गोविन्दे नियतं चेतः कृतकृत्यः सदैव सः
वासुदेवे मनो यस्य जपहोमार्चनादिषु । तस्यान्तरायो मैत्रेय वेवेन्द्रत्वादिकं फलम्
असंत्यज्य च गार्हस्थयं स तप्त्वा च महत्तपः । छिनत्ति पौरुषीं मायां केशवार्पितमानसः
क्षमां कुर्वन्ति क्रुद्धेषु दयां मूर्खेषु मानवाः । मुदञ्च धर्मशीलेषु गोविन्दे हृदयस्थिते
ध्यायेन्नारायणं देवं स्नानदानादिकर्मसु । प्रायश्चितेतेषु सर्वेषु दुष्कृतेषु विशेषतः
लाभस्तेषां जयस्तेषां कुतस्तेषां पराभवः । येषामिन्दीवरश्यामो हृदयस्थो जनार्दनः
कीटपक्षिगणानाञ्च हरौ संन्यस्तचेतसाम् । ऊर्ध्वा ह्येव गतिश्चास्ति किं पुनर्ज्ञानिनां नृणाम्
वासुदेवतरुच्छाया नातिशीतातितापदा । नरकद्वारशमनी सा किमर्थं न सेव्यते
न च दुर्वाससः शापो राज्यञ्चापि शचीपतेः । हन्तुं समर्थं हि सखे हृत्कृते मधुसूदने
वदतस्तिष्ठतो ऽन्यद्वा स्वेच्छया कर्म कुर्वतः । नापयाति यदा चिन्ता सिद्धां मन्येत धारणाम्
kalau kṛta yugaṃ tasya kalistasya kṛte yuge / hṛdi no yasya govindo yasya cetasi nācyutaḥ
yasyāgratastathā pṛṣṭhe gacchatastiṣṭhato 'pi vā / govinde niyataṃ cetaḥ kṛtakṛtyaḥ sadaiva saḥ
vāsudeve mano yasya japahomārcanādiṣu / tasyāntarāyo maitreya vevendratvādikaṃ phalam
asaṃtyajya ca gārhasthayaṃ sa taptvā ca mahattapaḥ / chinatti pauruṣīṃ māyāṃ keśavārpitamānasaḥ
kṣamāṃ kurvanti kruddheṣu dayāṃ mūrkheṣu mānavāḥ / mudañca dharmaśīleṣu govinde hṛdayasthite
dhyāyennārāyaṇaṃ devaṃ snānadānādikarmasu / prāyaściteteṣu sarveṣu duṣkṛteṣu viśeṣataḥ
lābhasteṣāṃ jayasteṣāṃ kutasteṣāṃ parābhavaḥ / yeṣāmindīvaraśyāmo hṛdayastho janārdanaḥ
kīṭapakṣigaṇānāñca harau saṃnyastacetasām / ūrdhvā hyeva gatiścāsti kiṃ punarjñānināṃ nṛṇām
vāsudevatarucchāyā nātiśītātitāpadā / narakadvāraśamanī sā kimarthaṃ na sevyate
na ca durvāsasaḥ śāpo rājyañcāpi śacīpateḥ / hantuṃ samarthaṃ hi sakhe hṛtkṛte madhusūdane
vadatastiṣṭhato 'nyadvā svecchayā karma kurvataḥ / nāpayāti yadā cintā siddhāṃ manyeta dhāraṇām
Тому, у кого в сердце нет Говинды, в кали и в криту — кали; а у кого в уме Ачьюта, тому и в кали крита-юга. У кого впереди и позади, у идущего и стоящего сердце постоянно в Говинде, — тот всегда исполнивший должное. У кого ум в Васудеве при джапе, возлиянии, почитании и прочем, тому помехою, о Майтрея, будет и власть Индры, и всякий иной плод. Не оставив домохозяйства и не совершив великого подвижничества, рассекает он мужескую майю — с умом, вручённым Кешаве. Люди являют терпение к гневным, милосердие к глупым и радость к праведным нравом, когда Говинда пребывает в сердце. Да созерцает он бога Нараяну при омовении, даянии и прочих делах, при всех искуплениях и особенно при злодеяниях. У них прибыль, у них победа, — откуда у них поражение, у кого в сердце Джанардана, тёмный, как синий лотос? Даже у сонмов насекомых и птиц, вручивших ум Хари, путь восходящий, — что же говорить о людях знающих? Тень древа Васудевы не приносит ни излишнего холода, ни жара и затворяет врата ада: зачем же ей не служат? Ни проклятие Дурвасы, ни царство супруга Шачи не способно погубить, о друг, того, у кого в сердце взят Мадхусудана. У говорящего, у стоящего, у делающего иное по своей воле — когда помышление не отходит, да считает он сосредоточение достигнутым.
d91d1a5681f0 · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 9:35:54 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Век определён не временем, а содержимым сердца: у кого нет Говинды, тому и в криту — кали. Календарь мира переставлен на человека.
Власть Индры названа помехою наравне с прочим. Не худшее мешает лучшему, а хорошее — наилучшему.
Признак достигнутого сосредоточения дан бытовой: помышление не отходит у говорящего и делающего своё дело. Проверяется оно не в затворе, а в разговоре.