Śrī-Sūta
सूत उवाच । स्तोत्रं तत्सं प्रवक्ष्यामि मार्कण्डेयन भाषितम् । दामोदरं प्रपन्नो ऽस्मि किन्नो मृत्युः करिष्यति
शङ्खचक्रधरं देवं व्यक्तरूपिणमव्ययम् । अधो ऽक्षजं प्रपन्नोस्मि किन्नो मृत्युः करिष्यति
वराहं वामनं विष्णुं नारसिंहं जनार्दनम् । माधवं च प्रपन्नो ऽस्मि किन्नो मृत्युः करिष्यति
पुरुषं पुष्करक्षेत्रबीजं पुण्यं जगत्पतिम् । लोकनाथं प्रपन्नो ऽस्मि किन्नो मृत्युः करिष्यति
सहस्रशिरसं देवं व्यक्ताव्यक्तं सनातनम् । महायोगं प्रपन्नो ऽस्मि किन्नो मृत्युः करिष्यति
भूतात्मानं महात्मानं यज्ञयोनिमयोनिजम् । विश्वरूपं प्रपन्नो ऽस्मि किन्नो मूत्युः करिष्यति
sūta uvāca / stotraṃ tatsaṃ pravakṣyāmi mārkaṇḍeyana bhāṣitam / dāmodaraṃ prapanno 'smi kinno mṛtyuḥ kariṣyati
śaṅkhacakradharaṃ devaṃ vyaktarūpiṇamavyayam / adho 'kṣajaṃ prapannosmi kinno mṛtyuḥ kariṣyati
varāhaṃ vāmanaṃ viṣṇuṃ nārasiṃhaṃ janārdanam / mādhavaṃ ca prapanno 'smi kinno mṛtyuḥ kariṣyati
puruṣaṃ puṣkarakṣetrabījaṃ puṇyaṃ jagatpatim / lokanāthaṃ prapanno 'smi kinno mṛtyuḥ kariṣyati
sahasraśirasaṃ devaṃ vyaktāvyaktaṃ sanātanam / mahāyogaṃ prapanno 'smi kinno mṛtyuḥ kariṣyati
bhūtātmānaṃ mahātmānaṃ yajñayonimayonijam / viśvarūpaṃ prapanno 'smi kinno mūtyuḥ kariṣyati
Сута сказал: изреку я полностью ту хвалу, что изречена Маркандеей. «К Дамодаре прибегший я есмь — что нам сделает смерть? К богу, держащему раковину и диск, имеющему явный образ, нетленному, к Адхокшадже прибегший я есмь — что нам сделает смерть? К Варахе, Вамане, Вишну, Нарасимхе, Джанардане и Мадхаве прибегший я есмь — что нам сделает смерть? К Пуруше, семени лотосного поля, святому владыке мира, Владыке миров прибегший я есмь — что нам сделает смерть? К богу тысячеглавому, явному и неявному, вечному, великой йоге прибегший я есмь — что нам сделает смерть? К душе существ, великой душе, лону жертвы, не из лона рождённому, Вселенскому образу прибегший я есмь — что нам сделает смерть?»
fbecc77d9042 · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 9:43:50 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Каждый стих кончается одним и тем же вопросом. Это не размышление о смерти, а отказ отвечать ей, повторённый шесть раз подряд.
Говорящий не просит защиты и не отрицает смерти. Он лишь называет, к Кому прибег, — и вопрос о смерти делается праздным сам собою.
Имена перебраны от воплощений до Вселенского образа, от самого явного до наименее вообразимого. Прибежище одно, а подступов к нему шесть.